想到这，公孙昊倒是希望洞经音乐的演奏者中，也能出一个像努斯拉这样的人物，将夏国这种古老的音乐传到全世界去。
“1997年8月，努斯拉在伦敦去世，给全世界无数的乐迷留下了深深的遗憾。努斯拉一手把传统乐风融合西方音乐元素来把这种回教圣歌带上现代世界舞台，并令世人享受这种超越宗教篱墙的属灵音乐，将名垂青史。
湾省我的一个朋友，也是文化大学的教授蔡宗德说过，有一种受世人所喜爱的苏非神秘主义音乐为巴基斯坦的卡瓦里，此种音乐使用许多天竺乐器与演唱方式，充满北天竺古典音乐自由多变的特质，而最能把卡瓦里音乐表现淋漓尽致的应属卡瓦里音乐家努斯拉.法帖?阿里?汗。
他的音乐不但被形容为来自天堂的声音，更成功将巴基斯坦卡瓦里传统乐风融合西方音乐元素而受到世人的瞩目，进而把巴基斯坦卡瓦里音乐推上世界音乐的舞台。”
听完齐老师娓娓道来的这段介绍，公孙昊算是明白了，同为宗教音乐，同样是传承几百上千年。想要被世界认可，就必须有一个标志性的人物出现，否则就只能继续被埋没。
但是努斯拉的成功有一点是不可复制的，卡瓦里音乐本身作为宗教赞歌，本身就具有很多教徒听众这个天然的传播基础。
但是洞经音乐则不同，随着庙会等等这些传统传播途径的消失，洞经音乐几乎可以说是被遗弃的音乐。
“齐老师，那您觉得我们洞经音乐有一天能不能也像卡瓦里音乐一样被世人皆知？”公孙昊认真的问道。
“这个问题谁也说不准，但如果还是像原来那样传统的做形式的话，说句不好听的，大概率是没有传播开去的可能的。
华阴老腔，不知道你有没有听说过。在被某女歌手搬上舞台之前，照样是不为人所知。但当它与现在的音乐融合搬上舞台之后，被很多资深的乐迷称为是夏国本土的摇滚乐。
所以还需要有一个人来把这件事情带动起来，现在既然冠中在做了。我相信未来会有更多的人，加入到这个行列当中来。
中肯一点说，如果冠中能找对方向的话，洞泾音乐以后很可能就会成为夏国的爵士乐或是本土节奏布鲁斯。”
听到这，公孙昊深以为然的点了点头。
两人就这样愉快的聊着，不知不觉就到了11点多，当他们正准备回房间休息时，纵贯的四位和蓝成山以及黄冠中过来了。
无奈，公孙昊只能将快要燃尽的火盆又续上碳，继续翻豆腐。
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