爱情.记者大大的用一个圆圈将爱情作为一个重大的标題标了出來.
“那么.丞相大人你是否会纳妾那.”一个女记者很直白的问到.女性问问題总是不留死角.而男人总喜欢在回答问題时闪烁其词.
“不.不会.两人的感情沒法和第三个人分享.也永远不可能和第三个人分享.”尚文直接回答到.但女记者则在思考尚文的话是否真实.
尚文引发了一个秦国积压依旧的敏感话題.婚姻.爱情.自由不断的交织在一起.尚文更是人品大爆发.竟然公开发表要将财产分配权平均.这一下子.私人财产分配也卷入其中.这下话題可多的不能再多了.
既然如此.丞相都毫无顾及.那么记者则更加口无遮拦.人们谈到了纳妾制度.尚文也不知道那根筋搭错了.竟然公开宣称这种制度的不合理.因为这将占用大量的社会女性资源.这不利于社会的公平.但考虑到国家的人口政策需要.尚文妥协于国家意识.不得不继续实行下去.但他本人极为反感这种制度.不过作为补偿.尚文决定将财产分配和继承问題明确的纳入法制轨道.同时将女性权力再次提高一个层次.这次主要针对的是社会地位.以及家庭权利方面.这更加具体.更加明确化.
但尚文只顾成口舌之快.忽视了一个政治家的忍耐性.为此.他要付出一定的代价.
报纸很快就把尚文的记者回答话題内容以及一些记者的专刊评论登了出來.
“媒婆就要失业了”.《飞报》以此为话題打开了人们对恋爱.婚姻自由的探索.报纸例举人们以前如何谈情说爱.又如何谈论婚嫁.记者显然有卖弄文采的偏好.竟然搬动了《诗经》并以原话來阐述观点.不过在恋爱婚姻自由话題上.记者说的不多.主要是取消了媒婆等一系列中间环节之后.人们该怎么办.
《金融快报》则完全是经济观点.首先.该报记者把大量的社会事实摆在人们面前.随着秦国民间富裕.秦国的酒店餐饮业有了极大的发展.一个中等酒楼的营业水平丝毫不亚于秦国同等规模的技术开发公司.而且前者有极大的优势.秦国人开始把越來越多的婚礼办到酒楼中去了.而且宴会的规模频繁的出现浪费想象.一个百人的宴会竟然杀掉了一百多头羊.而这些羊在沒有吃完的情况下竟然倒掉.记者不知道是高兴还是摇头说不那.
秦国是富裕了.但节俭之风荡然无存.这不是好现象.其次就是投资.酒店餐饮的投资收益让更多的人开始进入这一行.已经开始影响秦国其他渠道的正常投资.特别是技术类.酒店的投资可以说风险降低了很多.
最后.记者把观点聚焦到民间对婚礼之事的花费情况.无一例外.花费都很大.但却可以通过隐蔽收入.通常是礼金.秦国只规定了节日送礼.但却沒有规定婚丧之事.这钻了法律的空挡.
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