李之转过身来，却是清绮、庞啼在自己身后做鬼脸，显然对他方才的话很不认同。
庞啼笑道：“谁说没人看出破绽？清绮姐就看出来了！”
清绮于是解释刚刚地上摆着的箩筐一事，李之细细一想，恍然大悟：“我真没注意到此点，但孩子怎么出现的，你可猜不出来！”
他自是并非什么也看不出来，起码那些残肢、血迹可是假的。
“要不要去重金求解？”庞啼突然提出个主意来，显然她心里还在念念不忘，难抑好奇心。
李之摇头：“还是算了吧，他们也算是跑江湖的，江湖有江湖规矩，戏法是人家的存身之法，借此活下去的依仗，我们可不能因一时好奇，夺去了他们的生计！”
几人正说着话，场子里又是一阵锣鼓喧天，却原来是一位大唐的民间戏法艺人，很像是有与之前天竺人比试的意思。
他先是让人搬上来一张木桌，自带来一个铜盆，当众注满水，以另随身携带来的竹竿，饵钓于盆中，须臾，一条活蹦乱跳的鱼，就被钓了出来。
一条、两条、三条，再一一放回水中，然后端起铜盆泼与地面上，盆中却再无鱼的踪迹。
不同于之前天竺人，他的戏法多而杂，什么断舌复联、剪绢还原、焚纸复原等，虽气势有所不如，倒也胜在变化多端。
尤其是断舌复联，他表演“断舌”时，当着观众面将舌头用刀割断，鲜血淋漓，然后将半截舌头放在一个容器中，传给观众验看。
但断舌重新含到嘴里后，很快接上了，复吐舌，四处遍示与围观者一一探查，于是就有银两、铜板丢出来。
这人更极通与人交流，寻到一位刚刚丢出一块银子的世家中人，来到其桌前，当着面变出来酒肉。
与那人共饮一杯后，那人惊叫：“见鬼了，居然就是高度一品西凤酒！”
说这话，也就等于讲出来，戏法之人并非是随身携带来酒质，而是就地取材，却如凭空生出一般。
李之名下的西凤酒同样是高度酒，也有等级之分。
像是给客人们饮用的是一品等级，给民间艺人们饮用的却是二品级别，一品西凤并不多，仅有几桌上才有。
显然那人是知道这些的，因此才会惊叹戏法者的手法神奇。
李之却是在心底暗笑，艺人实际上是位修炼者，虽然仅三级狩猎师境界，但因的确有幻术的传承获得，故而便是普通三级大师级，也看不出其手法上的运用轨迹来。
而李之与现场的几位宗师级，均能够识辧出已迅疾到极处的手法施用，包括现场几名三级巅峰，也能看出些门道来。
但没有人会因此而指点出其破绽之处，更不会表露出了然的笑意，均在面目表情上予以相应配合。
这里面还真的掺杂些同为大唐人的心理，不然当着外人面揭穿他，且不论道德上有何不妥，大唐人的脸面问题可是不容折损。
就在李之等人，私下里认为可能并不存在的两方对比，己方略负一筹的当口，神奇的事情发生了。
那人表演结束，乐呵呵拾起地上的散落财物后，向周围人一拱手，突然间身子向上一纵，双脚短暂离地后，再落回时竟是徒然加快速度，转眼整个身子没入地底不见。
于是引起现场一阵哗然，更有惊声尖叫传彻而起，无数人被骇得站立起身子，呆滞在当场。
这里面也包括离其、伏辰、阿明、莘景山几位宗师级。
李之却不在此行列中，现场也仅有他一人的神识可以窥探出，那人没入地底后，嘴角撇出一抹笑意，身子便是在地底数番穿越，自舞台后面的角落处现出身形。
“遁地术！”这是李之的第一反应，转而一想，便是满心欢喜。
遁地术是他也不曾掌握的修真界秘术，属于道教五遁之法，是道教所称仙人五种借物遁形的方术。
五行遁术当然就是指金木水火土，此人的遁地之法显然就是采用的土遁术。
源自于商周民间神话传说中的土行孙，所使用的“地行术”，可以说是土遁的一个比较高的境界，在李之猜测来，应该属于仙术级别。
这个人所施用土遁术，或许因自身修为所限，抑或土遁术本身的不全面，才能让李之探出他遁形轨迹。
因为关于此类传说，可是能达到日行千里的效果，若如这般被轻易探识出，何来的遁形一说？
因此他马上想到了找到此人，用手中的修炼资源来换取这种土遁术。
盖因此类术法较之炼丹术还要珍贵很多，在两千年的修真界，也属于秘术一类。