言外之意，自然是怕上了年纪的老人家，对李之这位被身边人当做主心骨的依仗，所展现出来的虚弱或纰漏而担惊受怕。
李之笑答：“老人家陪着平娃他们在通天阶那边修行，根本没注意到我的进出！”
接过瑜然怀里的文琪，李之向众人表示了状态的恢复，众人这才放下心来。
有认说起高宗的丧事进程，目前谓之以举国缟素亦不为过，尽管哀悼三日的时限已过，洛阳街面上的寻常人，依旧衣着孝白，表情悲凄。
据说整个大唐各级官员也在全面举行悼祭，都处在一片凄凉之中。
封建社会的皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱。
当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就如同江山少了支柱会崩塌一般。
“你几日的昏迷，太子、皇子虽未亲临，却也派来人员探望，即使武后一方，也由太平公主带来关念之辞。”
清绮的话，引来李之点头知会，以目前情形，这些人做到此步，已属不易了。
此时天色已黑，在忠义王府稍作停留，李之径直赶往太极宫太极殿，一路行来，仍可见过往行人的神情木然。
太极宫宫门洞开，两边灯笼照如白昼，乱烘烘人来人往，里面哭声摇山振岳。
太极殿内，白绸已将红墙碧瓦严密的包裹起来，大白灯笼高高挂起，白纱、白幔、黑纱、黒幔布满整个皇宫。
高宗停灵之室，至亲宗戚分列两排，各成一字排开，黄纸漫天遍地，但凡前来悼奠者，便是哭泣声哀哀而起。
停灵需七七四十九日，一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪。
另设一坛是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。
灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。
大臣们身着孝服按部就班排成排，跪成一片，有哭声不时传至，不能说直上九霄，倒也声势浩大，李之打眼观瞧，已知更多发自于高宗的那些位后宫佳丽。
她们与群臣一样缟素衣着，外服穿麻衣白衣，这些三千佳丽，因命运各自不同，悲恸表情程度不等。
古代皇帝一人坐拥“后宫佳丽三千人”，堪称最有艳福的人，但俗话说“一朝天子一朝臣”，当皇帝驾崩之后，其妻妾们又将何去何从?
多年的媳妇熬成婆，这应该是最好的结局了，如果碰上新皇帝比较年幼，甚至有独揽大权的可能。
但佳丽的几种人生出路，犹如天高地迥，各有喜乐悲凉。
一般而言，她们部分人可得奉养于别宫别院。
有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号；无子之妃有两种结局，一种是低等妃嫔出家为尼，一种是高等妃嫔无需出家，依例居于皇家别庙崇圣宫。
其中有生养皇子者，且其子有封国者都可以出宫，前往其子的封国安享晚年，称王太后。
这样的结局，也算是比较圆满的，既远离权力争夺的中心，又可以平平静静地待在自己的儿子身边。
改嫁也是后宫佳丽的一个出路，俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，改嫁对象不同，她们最后的命运也不会相同。
那时候高门大族权势很盛，其女入宫为妃嫔为一大出路，并盛行一时，故其嫁入帝王家的闺女，在皇帝死后回家的可能性较大。
但嫔妃为夫殉葬的情况历代不绝，三千佳丽中，总会有人就这样随帝王而去，香消玉殒，甚至惨绝。
对于这些嫔妃来说，皇帝死了，便失去了靠山，等待她们的，竟是被杀的命运，当然宫里会给她个殉葬的好名声，家人后事或有所补给。
总之，在有的时代，很多妃子可能只受过一两次宠幸就被遗忘了。
这样的妃子一般有几种结局，比如在皇帝驾崩之后出家为尼，被打入冷宫，很少有被放回家的情况。
某些妃子，比如武则天，直接被下一届的皇帝接受，成为下一代的宠妃，其实在所有情况之中这算是万幸的了。
因而最为成功的，就要数这位历史上唯一的女皇帝武则天了，她经历了出家感业寺、改嫁唐高宗、被册封皇后、升级为太后等一系列事件之后，以九五之尊为最后的归宿，也算是空前绝后了。
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