“叮咚，恭喜宿主首次建立仙朝，奖励一次随机开国大礼包抽奖机会。”
“恭喜宿主获得‘无上天帝’开国套装！”
“恭喜宿主获得《天元真龙图录》！”
“恭喜宿主获得帝鸿崆峒印！”
“恭喜宿主获得封神云榜！”
“…………”
嬴政一行人的计划执行的非常顺利，无论是神风国主还是珞天南都没影响嬴政计划的实力，哪怕是心里有所不满，也是无力反抗，只能按照嬴政的要求进行禅让。
政治上诸多事务，自然有李斯去解决。
说起来，海外诸国对中原上国的文风儒道推崇效仿颇为深厚，真要不加以控制，还真说不定会有一些为了青史留名而刻意死谏的家伙。
当然并不是说这种风骨不好，但实际上这个东西和中古诸子儒家本质是否符合？恐怕更多的应该是理学家的一些‘糟粕’吧？
也不能说理学之前没有死节的，但是正儿八经的来说，理学发展兴盛之前这种案例非常少见，虽然也有御史大夫制度，但是真正没事就威胁皇帝，搞得皇帝不听他的就是昏君这种破事还真不多。
比较着名的也就是汉武帝时汲黯死谏、唐太宗时魏征死谏等，不过有一说一，这玩意究竟是死谏本身值得歌颂，还是因为被谏的是风云人物才会广为流传还真不好说。
说难听点，这种事情到了后来究竟是为了达到什么目的，还是为了杠一下而劝谏，那都不好说。
真要说是为了达到什么目的采取的动作，相较于劝谏尤其是直谏、死谏这种摆明了恶心人的行为，一些婉转的行为其实更加有效果。
如：淳于髡之于齐威王的‘不鸣则已，一鸣惊人！’，优孟哭马、西门豹河伯娶亲等。
以齐威王而言，御史大夫以死劝谏就能令其雄心振作？而淳于髡区区两句话就让齐威王改变心意，而且心中更是丝毫没有被顶撞的感觉，优劣上下，不言而喻。
而西门豹者，所要劝说的并不是君王个人，而是邺县当地千千万万的百姓们！
须知道在当时，河神娶妻的传统已经是流传了很多年，若是蛮干强制，如破迷信，破淫祀一般强制禁绝，百姓难免在种田之际心有忧虑，很容不易影响次年收成，进而出现恶性循环事件。
西门豹通过河神代言人‘神婆’的嘴将迷信思想打破，彻底粉碎百姓心中的桎梏，这才是真正高明的做法。
当然，不能说直谏、死谏是坏的，只能说如果能够实现目的的话，这种硬性手段只能作为绝地手段而不是常规手段。
比如说曹老板一直说的假使什么什么，与其说奉孝能力多强，不如说是劝谏的技巧很给力。
同样的优劣对比，四胜四败被他拿来美化成十胜十败之后，曹老板就欣然接受。
而在南下之前，贾诩是明确说了不要急着打下去，结果……