但很多情形下，又不能随便说“随便”
这话不完全对，人与人之间，各自都在变迁，时时有不同的情况，我们如果丝毫不加考虑，马上凭自己的意愿，说出个人的意见。万一对方觉得为难，不但不敬，还有不仁的可能。不如将心比心，先说“随便”，好让彼此有个商量。
但是，既然无可无不可，随便就不是任何人，任何时、地都通用的，有许多地方，并不说随便。
朋友请客，问我到哪里吃饭，我了解他的情况不佳，但又不能伤害他的面子，这时不敢说随便，模棱两可敷衍了事，唯只能说：“我最近肠胃不好，很怕油腻，就在附近这家饭馆吃吃，下次再到远处去，好不好？”
有人托我帮忙，要请我吃饭。我暗自盘算，这一餐吃下去，背负人情太重，哪里敢说随便，赶忙借故推辞，心领为止。
弟弟想请哥哥全家人到东京去玩，哥哥如果不想去或不能去，就不能说随便。
因为兹事体大，一说“随便”，弟弟就开始筹划，费尽苦心，这时哥哥才说没有时间或不愿领情，岂不伤了感情？
反过来，长辈对晚辈有重大的事商量，晚辈也不可以胡乱说“随便”，否则就显得太随便，不够认真了。
随便，是合理的随便，不是不合理的乱随便。总之，人际交往中的随便，绝不是马马虎虎，真的随便。
我们将心比心，既不希望人家马马虎虎待我，当然也就不可以马马虎虎对待别人。
我们一方面不可以随便说“随便”，一方面也不能够随便理会或处置别人的“随便”。
“随便”有时真不是随意说的，一定有其用意所在。
该随便才随便，不该随便绝对不可以随便！以不随便的态度来随便，才能执两用中，权变得宜。
要在社会上生存，得学好多东西，不学可是不行，人人都得察言观色，因为我们每个人都免不了要和别人打交道。
作为一个人，其实最要紧的是修德。
什么叫修德？就是修正自己的德行。天天修德，修得合乎天道，这是人生最大的目标，也是最大的成就。
说的简单一点就是要有自己的人生目标，德是自己挣的，而尊重是别人给的。
人生最要紧的事的修德，而重要的，最可靠的就是修身，就是修己，这是我们终身所要实践的根本。
何谓修身，修己？
就是实践啊，空有远大梦想可不行，你得实打实的干啊，不敢怎么能成？
实践无非两种结果，要么成，要么败！若是不做，是不败，却也成不了，脑中所思皆是假，妄想之。
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