这时又有一名乡绅发言道：“贵众原为海外归民，但即是华夏后裔，当知中华礼仪，而贵众如此行事，形如强盗所为，如此焉能服众。”
他刚一说完，马上又有人随声附和，道：“就是，就是，你们不是归附大清吗？现在受了我大清的策封，自当尊守大清法令，我大清仍是有王法的，岂容你们胡来。”
“是啊，我们可都是安善良民，平时不偷不抢，安份守已，你们凭什么要征收我们的土地，这还有没有天理王法了。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“哼！想收了我们的土地，门都没有，还是趁早还是滚回你们的海外去。”
众人七嘴八舌，你一言我一语的纷纷说了起来，而王胜和罗岳都不动声色，静静的听着，等众人都说得差不多了，王胜这才道：“首先我要纠正各位的一个说法，我们征收土地是不假，但我们并不是为了自己的利益才征收这些土地，而是将征收的所有土地都分给无地的农民，让他们有田耕种，而我们有6千余海外归民，却没有一个人将一亩土地收为我们的私产，如果大家不信，可以尽管去查，看我说的是真是假。”
而众人听了以后，一时也都有些不知所措，因为看王胜说话的口气和斩钉截铁的样子，确实不像是说的假话，而且根据所知的消息，确实是只听说海外华人征收土地，而没有占有土地的。因此也不禁有人觉得奇怪，海外华人把土地都收了，但自己不要却都分给了无地的农民，这不是吃饱了撑的吗？
只有少数头脑淸楚，政治嗅觉灵敏的人才知道，海外华人这分明就是收买民心的举动，而这么看来，海外华人的野心非小啊。
王胜接着道：“我们为什么要把征收上来的土地都分给农民呢？因为无地的农民太多了，我们在胶州、高密、即墨三县做过的土地调查，结果是......”说着王胜拿出自己的平板电脑，将调查的相关数据念出来。大体来说，胶州、高密、即墨三县，拥有基本足够满足生存需要的土地的农户大约只占到不足二成，而有近八成的农户都没土地，或是有少量土地但达不到满足自己基本生存需要，而占总人口不足半成的地主、乡绅却占有超过八成的土地数量。
“虽然我们做的只是胶州、高密、即墨三县的土地情况调査，但我们认为在山东其他地方，情况都差不多，如果那位认为在山东有地方的土地情况大不相同，大部份的农户都有自己的土地，那么不访告诉我们。”
这个问题自然是无人应答，一来是王胜列举的数据详实，二来众人根据自己的日常所见，都觉得山东各地的情况确实是差不多，有土地的农民确实在那里都不多，而大部份土地也确实都集中到少数的地主手里。想找个大部份农户都有自己土地的地方，确实找不出来。
不过马上有人反应过来，道：“农民有没有土地，和我等乡绅又有何干系，你们凭什么要收我们的土地，分给那些草民。”
这一个反问，立刻又引起了不少人的响应。
王胜点了点头，道：“这个问题问得很好，那么我问各位一个问题，如果农民没有了土地，那么他们怎么生存下去，只能有一条路可走，那就是造反，汉末的黄巾、唐末的黄剿、明末的李自成、张献忠之流，那一个不是登高一呼、从者千万，拥兵数十万，攻城掠地最终造成王朝改朝换代，而覆剿之下，焉有完卵，发生了农民暴乱，各位认为自己可以幸免吗？刚才我说的都是前朝的事情，就说本朝吧，40年前的太平天国我想各位就算是没有经历过，也该听老人说起过，还有去年发生的义和团就是在山东发起的。虽然这些事件的发起者，领导人或许有不可告人的野心，从广大的相从者绝大多数都是失去土地，无法生存的农民，但凡有一条生路，谁又愿意去干造反的事呢？我想各位也不希望再经历一次太平天国或是义和团吧。”
“我们把各位多余的土地征收，分发给无地的农户，让他们能够安心的耕种，让耕者有其田，这才是治国的正道，同时也是为了保全各位的切身安全。我们的先祖是在明末之年远赴海外求生的，而明朝灭亡，正是因为土地兼并太重，农民无地，无以存身，只好挺而走险，造反做乱，至使明末之年遍地流寇、四方烽烟，因此我们在海外吸收了明末的教训，均分田地，使耕者有其田，可以安心经营，安居乐业，故200余年逐无反叛。而现在大清的土地情况，与明末极为相似，农民无地，我们虽然初回华夏本土，但也知其势危在旦夕之间，自己的治下，却要尽力做到均分土地，以安民心。”
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