第31章
文殊师利普门会第十
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八百人俱。菩萨摩诃萨四万二千。时有菩萨名无垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。尔时世尊即告大众。彼诸菩萨。为遍清净行世界。普花如来。劝发来此娑婆世界。令于我所听受普入不思议法门。其诸菩萨亦当集会。说是语已。无量无边他方此界诸菩萨众。悉来集会耆阇崛山。顶礼佛足却住一面。
尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。遍清净行世界。普花如来。以是宝花奉上世尊。致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结加趺坐。
尔时文殊师利菩萨摩诃萨。于大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我念过去久远世时。曾于普灯佛所。闻说普入不思议法门。我于尔时。即便获得八千四百亿那由他三昧。又能了知七十七万亿那由他三昧。善哉世尊。愿垂哀愍为诸菩萨说此法门。
尔时佛告文殊师利。汝今谛听善思念之。当为汝说。文殊师利言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。若诸菩萨欲学此法。应当修习诸三昧门。所谓色相三昧。声相三昧。香相三昧。味相三昧。触相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龙相三昧。夜叉相三昧。乾闼婆相三昧。阿修罗相三昧。迦楼罗相三昧。紧那罗相三昧。摩睺罗伽相三昧。地狱相三昧。畜生相三昧。阎魔罗界三昧。贪相三昧。嗔相三昧。痴相三昧。不善法三昧。善法三昧。有为三昧。无为三昧。文殊师利。若诸菩萨于如是等一切三昧。善通达者。是则已为修学此法。文殊师利。云何名为色相三昧。即说颂曰。
观色如聚沫中无有坚实
不可执持故是名色三昧
复次文殊师利。云何名为声相三昧。即说颂曰。
观声如谷响其性不可得
诸法亦如是无相无差别
了知皆寂静是名声三昧
复次文殊师利。云何名为香相三昧。即说颂曰。
假令百千劫常嗅种种香
如海纳众流而无有厌足
其香若是实则应可满足
但有假名字其实不可取
以不可取故鼻亦无所有
了知性空寂是名香三昧
复次文殊师利。云何名为味相三昧。即说颂曰。
舌根之所受咸醋等诸味
皆从众缘生其性无所有
若能如是知因缘和合起
了此不思议是名味三昧
复次文殊师利。云何名为触相三昧。即说颂曰。
触但有名字其性不可得
细滑等诸法皆是从缘生
若能知触性因缘和合起
毕竟无所有是名触三昧
复次文殊师利。云何名为意界三昧。即说颂曰。
设集三千界无量诸众生
一心共思求意界不可得
不在于内外亦不可聚集
但以于假名说有种种相
犹如于幻化无住无处所
了知彼性空是名意三昧
复次文殊师利。云何名为女相三昧。即说颂曰。
四大假为女其中无所有
凡夫迷惑心执取以为实
女人如幻化愚者不能了
妄见女相故生于染着心
譬如幻化女而非实女人
无智者迷惑便生于欲想
如是了知已一切女无相
此相皆寂静是名女三昧
复次文殊师利。云何名为男相三昧。即说颂曰。
自谓是男子见彼为女人
由斯分别心而生于欲想
欲心本无有心相不可得
由妄分别故于身起男想
是中实无男我说如阳焰
知男相寂静是名男三昧
复次文殊师利。云何名为童男相三昧。即说颂曰。
如树无根枝花则不可得
以花无有故其果亦不生
由无彼女人童男亦非有
随于分别者假说如是名
了知彼女人及童男非有
能如是观察是童男三昧
复次文殊师利。云何名为童女相三昧。即说颂曰。
如断多罗树毕竟不复生
何有智慧人于中求果实
若有能了知诸法无生者
不应起分别童女为能生
又如焦谷种其牙本不生
女人亦复然是童女三昧
复次文殊师利。云何名为天相三昧。即说颂曰。
因清净信心及以众善业
受诸天胜报端正殊妙身
珍宝诸宫殿非由造作成
曼陀罗妙花亦无种植者
如是不思议皆因业力起
能现种种相犹若净琉璃
如是殊妙身及诸宫殿等
皆从虚妄生是名天三昧
复次文殊师利。云何名为龙相三昧。即说颂曰。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！受此诸龙身由不修于忍
兴澍大云雨遍满阎浮提
不从前后际亦不在中间
而能生此水复归于大海
如是诸龙等积习性差别
起于种种业业亦无有生
一切非真实愚者谓为有
能如是了知是名龙三昧
复次文殊师利。云何名为夜叉相三昧。即说颂曰。
是大夜叉身从于自心起
是中无有实妄生于恐怖
亦无有怖心而生于怖畏
观法非实故无相无所得
空无寂静处现此夜叉相
如是知虚妄是夜叉三昧
复次文殊师利。云何名为乾闼婆相三昧。即说颂曰。
彼实无所趣名言假施设
了知趣非趣乾闼婆三昧
复次文殊师利。云何名为阿修罗相三昧。即说颂曰。
修罗相所印其相本无生
无生故无灭阿修罗三昧
复次文殊师利。云何名为迦楼罗相三昧。即说颂曰。
无身以为身名字假施设
名相无所有迦楼罗三昧
复次文殊师利。云何名为紧那罗相三昧。即说颂曰。
法无作而作说为紧那罗
了知此不生紧那罗三昧
复次文殊师利。云何名为摩睺罗伽相三昧。即说颂曰。
彼由于名字随世而安立
是中无有法而妄起分别
了知此分别自性无所有
彼相寂静故摩睺罗三昧
复次文殊师利。云何名为地狱相三昧。即说颂曰。
地狱空无相其性极清净
是中无作者从自分别生
我坐道场时了此无生相
无相无生故其性如虚空
此相皆寂静是地狱三昧
复次文殊师利。云何名为畜生相三昧。即说颂曰。
如云现众色是中无有实
能令无智人于此生迷惑
于彼畜生趣而受种种身
犹如虚空云现于诸色像
了知业如幻不生迷惑心
彼相本寂静是畜生三昧
复次文殊师利。云何名为阎魔罗界三昧。即说颂曰。
造作纯黑业及以杂业者
流转阎罗界受于种种苦