菩萨妙智者斯道净治故
出于无明网获大法光明
菩萨妙智者能以明修习
教授诸众生由是而发趣
菩萨明修习为得一切法
决定甚深义善巧大方便
菩萨明修习方便离诸想
随顺秘密法能知决定义
菩萨妙智者以大法光明
能灭于想受由是而发趣
菩萨妙智者不住于斯道
不住斯道故于道而发趣
菩萨无畏者能知一切法
犹若净虚空诸相无所覆
菩萨知诸法其性同虚空
诸法如空故清净而无垢
菩萨如是住不为相所碍
速为诸众生演说而教授
菩萨妙智者一切道清净
于道无灾患无碍而发趣
如是清净道速往大菩提
能于无为证平等而发趣
菩萨大甲胄大乘及大道
如空无挂碍清净而发趣
趣斯乘及道如趣太虚空
远离于众相无相而发趣
大乘平等乘广大如虚空
于斯清净道此乘当发趣
一切诸菩萨尊重于斯法
为诸众生故勇猛而发趣
若诣大菩提住斯殊胜道
非诸二乘等于此能发趣
菩萨正忆念能令道清净
以斯清净道最上而发趣
复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。如是发趣之时。能以善巧而正了知无量念处。正断根力。觉分解脱。等持等至。神足止观。无量功德殊胜庄严。为欲降伏诸世间故被大甲胄。出三界故乘于大乘。摄受天人阿修罗故安住斯道。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。诸菩萨摩诃萨。被大甲胄乘于大乘住斯道时。不以慈悲喜舍遍照众生。于诸众生不爱如己。如是甲胄大乘大道。而于大地所不堪受。一切众生不任亲近。若以哀愍利益众生。被大甲胄乘于大乘安住斯道。如是甲胄大乘大道。一切世间天人阿修罗所不能行。一切愚夫耽着世间住世间者亦不能见。又诸菩萨摩诃萨。哀愍一切诸众生故被大甲胄。能以甲胄加持地界水火风界。令此地界而不倾覆。一切众生不生恐怖。能令水界火界风界。随彼所应作所应作。又诸菩萨摩诃萨。始自初心发趣甲胄。乃至今被斯大甲胄乘此大乘。以清净道而发趣于一生补处。诣菩提树坐道场时。此三千大千世界之中。金刚所成坚固场地。若不加持踊没倾覆。虽以坚固金刚所成。无堪荷负斯大甲胄大乘大道。又诸菩萨摩诃萨往昔誓愿。于诸众生趣慈悲故。十方诸佛诸大菩萨共称赞故。设复金刚大轮围山。须弥卢山。一切宝山。及余山王。若不加持亦无堪荷斯大甲胄大乘大道。又诸菩萨摩诃萨本愿力故。诸佛如来本愿力故。于诸众生不为恼故。不为害故。不为损故。不为怨故。不为仇故。不凌恃故。不逼迫故。为令众生获安乐故。被大甲胄乘于大乘住斯道中而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！无边慧。诸菩萨摩诃萨被甲胄时。被慧甲胄持慧刀仗。大慧回向乘回向乘。起慧光明住光明道。以慧明眼观察诸法。而发起于一切智智。为欲摄取一切智智。为诸众生修行般若波罗蜜。檀那波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。一切皆以慧为先导。慧为修习。慧为摄持。回向阿耨多罗三藐三菩提。
尔时无边慧菩萨摩诃萨白佛言。希有世尊。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处悉能摄持。成就无量诸佛之法。尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。如是如是。如汝所说。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处摄一切法。被大甲胄乘于大乘住斯大道。一一皆以慧为先导而发趣之。无边慧。设有智慧无慧先导。于此道中不能发趣。若有智慧以慧先导。遍一切处随转随行。以慧摄持以慧防御。尔时乃名被大甲胄乘于大乘住斯大道。以安隐法饶益世间。能开慧眼以眼观察。慧身朗照放大光明。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。是为诸菩萨摩诃萨所被甲胄。甲胄庄严所乘大乘。大乘庄严所行大道。大道庄严。而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。一切功德种种庄严。我若具说。于无量劫不可穷尽。为令汝等而了知故。亦为未来诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。无边功德资粮庄严。我今于此略说少分。彼善丈夫若闻我法。亦当被大甲胄乘于大乘住斯大道。功德庄严而发趣之。尔时世尊而说偈言。
我说一切断亦说四念住
一切善方便斯由不放逸
具足正忆念法善巧相应
勇进而出离斯由不放逸
根力菩提分被甲乘大乘
以此为侍卫菩萨当发趣
禅定胜解脱等持及等至
以此为侍卫菩萨当发趣
大慈悲喜舍被甲乘大乘
以此为侍卫菩萨当发趣
成就于止观神足及神变
以此为侍卫菩萨当发趣
无量诸功德被甲乘大乘
于道无疲倦菩萨当发趣
精进不放逸被甲乘大乘
了知彼念处菩萨当发趣
光明大甲胄降伏诸世间
被斯甲胄已乃名为智者
正趣一切智出过三界中
乘斯大乘已乃名为智者
大道清净道映蔽诸世间
天人阿修罗乃名遍闻者
如是诸菩萨普为诸众生
能于一切时精进被甲胄
菩萨不修习大慈及大悲
大喜大舍等大地不堪受
菩萨不修习于彼诸众生
知时饶益事大地不堪受
菩萨不修习于彼诸众生
爱之如己者大地不堪受
菩萨不修习以慈乘大乘
诸山及大海大地不堪受
菩萨不修习慈念诸众生
乘于此大乘众生不亲近
若被斯甲胄慈光不照明
于彼大甲胄众生不亲近
若被斯甲胄功德海无边
加持四大界彼乃堪荷负
摄取众生故普照以慈光
加持四大界彼乃堪荷负
摄取众生故成就大菩提
加持四大界彼乃堪荷负
不讥恼众生被斯大甲胄
大乘而出离斯名为智者
善巧大方便一切悉加持
无上而出离斯名为智者
由是此大地不没亦不倾
水火风界等能作所应作
然诸大菩萨被甲乃无边
乘于此大乘以道而发趣
成就一生处至于最后身
往诣树王下坐于坚固地
于此道场处安住如金刚
身心不疲倦现证一切智
菩萨无畏者若不以加持
彼地当倾覆坏已无复成
一切大地界若不以加持
假使金刚成无不倾覆者
菩萨于往昔大誓愿庄严
于诸众生所已起大慈念
现在十方界诸佛刹土中
遍知两足尊一切皆护念
设复余石山须弥卢宝山
金刚轮围山坚固嶷然住
菩萨智慧者若不以加持
于斯大甲胄不堪为荷负
诸佛诸菩萨神力所加持
众生及大地堪近堪荷负
被斯大甲胄不为恼众生
甲胄无有上以乘当发趣
被斯大甲胄不为害众生
甲胄不思议以乘当发趣
被斯大甲胄不为仇众生
为除众生病以乘当发趣
具足殊胜道无上最净治
不恼不仇怨不害正安住
被慧大甲胄乘慧回向乘
甲胄不可坏回向无过上
菩萨依怙者住道慧光明
以慧观诸法无上而发趣
菩萨殊胜道甲胄及大乘
斯由慧光起是故心清净
乘诸波罗蜜趣佛大菩提
慧摄慧清净以慧为先导
一切波罗蜜以此慧为先
慧摄慧清净能授无上智
菩萨不思议能起慧光明
能然大慧灯安乐而发趣
起慧光明故慧眼由是开
于佛无上智明见而发趣
菩萨勇猛者甲胄乃无边
无边庄严故名为大甲胄
菩萨大智者大乘大庄严
于佛一切智无染而发趣
菩萨大智者大道大庄严
殊胜不思议清净而发趣
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