我有光名无有痴持其名者离言说
我有光名无去处持其名者知未来
我有光名普边际持其名者知过去
我有光名无与等持其名者了无漏
我有光名证圣者持其名者知最上
我有光名无垢染持其名者离诸着
我有光名离尘坌持其名者无闇蔽
我有光名无爱恋持其名者离所依
我有光名最胜上持其名者摧他论
我有光名少壮年持其名者成六行
我有光名最胜尊持其名者智无碍
我有光明名速疾持其名者成胜僧
我有光明名有相持其名者了深法
我有光明名无相持其名者离于慢
我有光明名无生持其名者获无得
我有光明名念佛为诸如来之所赞
于多佛所修诸行尔乃得成如是光
佛身所现诸光明千俱胝刹微尘数
如是无量俱胝刹其数又如大海沙
一一微尘诸光明各有若干多眷属
其光遍往无佛刹化作如来清净身
演说甚深微妙法安住众生忍辱中
我有光明名为佛令诸众生住佛道
我有光明名为法清净照曜无瑕垢
我有光明名为僧诸佛如来所称叹
我有光明名清净其光殊胜甚难得
我有光明名为华利益众生得成熟
我有光明名为梵或名帝释或名天
名月名龙名夜叉名阿修罗迦楼罗
或有名王名妇女或名童女或童男
如是种种诸光明各以善法化同类
能令无量俱胝众皆得成就于菩提
我有光明名智慧或有名戒或名慈
或名悲喜或名灯或号涂香或音乐
如是等类诸光明各随本行为其称
皆摄无量群生类由是成就此光明
我有光明名尊重诸佛如来之所赞
于佛教法常恭敬由是成就此光明
佛眼所见众生数一毛孔现若干光
而彼一一诸光明各有眷属共围绕
随诸众生心所念蒙佛光明皆成熟
若有闻说此光明能生欢喜深爱乐
是人往昔诸佛所已曾得闻如是经
我有光明名最胜眷属八十俱胝数
昔曾一偈赞于佛是故成就此光明
我有光明名无忧眷属八十那由众
持一如来所说法是故成就此光明
我有光明名胜净眷属八十俱胝数
若能受持一三昧是故成就此光明
过去有佛名为最胜彼佛住世
寿命无量最初成道法会之中
时有八十那由他众尔时于此
阎浮提中有一国王名为乐声
其王复有五百王子颜貌端正
见者欢喜是时父王威德自在
于三宝所深生信乐其王所有
胜妙园苑悉皆奉施彼佛世尊
是园苑中经行之处复有无量
薝卜迦树拘律陀树甄叔迦树
优昙钵罗波罗波吒及尸利沙
无忧树等其数各有八十俱胝
如是诸树冬夏敷荣华果枝叶
光色鲜茂出微妙香薰如来身
有诸比丘身真金色各各皆坐
是林树下勇猛精进得陀罗尼
尔时彼佛愍其父王及诸王子
并余大众演说如是决定光经
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！其王闻已心生欢喜以无量偈
称赞如来其王复以八十俱胝
微妙宝盖奉献于佛一一宝盖
以摩尼珠于其网间周匝严饰
是摩尼宝一一价直八十俱胝
阎浮檀金是一一盖八十俱胝
摩尼宝珠以为璎珞是摩尼宝
色泽鲜净无有昼夜常放光明
一一光明照百由旬其光显曜
蔽于日月其盖复以八十俱胝
师子宝带八十俱胝金缕宝鬘
四面严饰复以种种妙色珍奇
间错庄严真珠宝网以如是盖
周覆园苑其上复有苏摩那花
阿提目多目真邻陀优昙钵罗
青莲华等如是种种无量华盖
一一皆悉称其宝网复以金缕
俱吒摩衣以为缯盖而覆其上
复有金足栴檀宝床其数亦有
八十俱胝其床复以八十俱胝
缯彩茵褥而严饰之是时一切
诸众生类乃至有顶皆来集会
于如来所听是经典天龙夜叉
乾闼婆王摩睺罗伽阿修罗等
闻是经已生欢喜心以百千偈
称赞如来一切皆发大菩提愿
诸天龙神及阿修罗以殷净心
雨曼陀华真珠等宝而为供养
尔时复有八十俱胝大威力天
闻是经已心生欢喜发菩提愿
于未来世得斯光明是时如来
知彼意乐即授其记当得作佛
尔时复有八十俱胝释提桓因
并诸梵众闻说如是现光经典
亦生欢喜发菩提心皆得授记
当来作佛尔时复有八十俱胝
那由他龙闻是经已发菩提心
皆蒙授记尔时复有八十俱胝
金翅鸟王闻是经已坚持五戒
亦授其记尔时复有八十俱胝
乾闼婆王闻是经已奏千种乐
出微妙声供养于佛而得授记
复有八十那由他数夜叉鬼王
闻是经已于佛智慧深生净信
一切皆得受菩提记月光当知
时乐声王种种供养彼如来者
岂异人乎即汝身是汝因往昔
闻是经典是故今者还复咨问
若人于我般涅盘后法轮将欲
灭坏之时于是教中生净信者
则能广说如是经典
若于未来说是经则为护持于我法
犹如众商善导师亦名护持于宝藏
若于末世闻此经如弹指顷生欣乐
当知皆是佛威神亦由文殊所加护
是人则为见诸佛授其秘法令聪慧
若人质直心柔软常勤供养于诸佛
修行无我生慈忍是人爱乐于此经
若人常怀不善心贪求利养无厌足
于诸寂静无欣慕是人不乐于此经
若人供养诸如来善能了知深妙法
于佛正智生净信是人爱乐于此经
若人散乱无净心常行魁脍难调伏
于诸欲境为僮仆是人不乐于此经
若人常乐阿兰若独处空闲心寂静
不着利养及亲属是人爱乐于此经
若人随顺恶知友损坏自他诸善法
彼于戒定多退失是人不乐于此经
若人意乐极清净常以智慧观诸法
为善知识之所护是人爱乐于此经
若人系着亲友家与之花果令欢喜
心无正直怀谄曲是人不乐于此经
若人常念诸佛恩于胜善根生爱乐
回向菩提无谄曲是人爱乐于此经
若人恋着于妇女种种上服而严饰
常愿与彼同游戏是人不乐于此经
若人深心无所依于诸欲境曾无染
不以饮食生谀谄是人爱乐于此经
若人教导诸群生而言淫欲无诸过
则为诽谤三世佛是人不乐于此经
若人信乐常坚固发起精进求诸法
不生疲倦及轻慢是人爱乐于此经
若人系着诸妇女常于欲境怀思念
不修智慧广饶益是人不乐于此经
若人宴坐山林中修习智慧皆清净
不贪一切资生具是人爱乐于此经
若人于眼前后际而常迷惑不能了
彼则愚痴为魔罥是人不乐于此经
若人于眼前后际而常通达无迷惑
彼则解脱诸魔罥是人爱乐于此经
若人于眼有无边而常迷惑不能了
彼则愚痴为魔罥是人不乐于此经
若人于眼有无边而常通达无迷惑
彼则解脱诸魔罥是人爱乐于此经
若人于眼成坏相而常迷惑不能了
彼则愚痴为魔罥是人不乐于此经
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！若人于眼成坏相而常通达无迷惑
彼则解脱诸魔罥是人爱乐于此经
乃至耳鼻舌身心色声香味并触法
地水火风与体性事物众生及以苦
蕴界世生声名谛贪嗔痴慢爱覆憍
悭嫉谄诳并忿等当知一一皆如是
若人于彼眼尽边而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行是人不乐于此经
若人于彼眼尽边而常通达无迷惑
彼则离诸凡夫行是人爱乐于此经
若人于彼眼灭坏而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行是人不乐于此经
若人于彼眼灭坏而常通达无迷惑
彼则离诸凡夫行是人爱乐于此经
若人于彼眼寂灭而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行是人不乐于此经
若人于彼眼寂灭而常通达无迷惑
彼则离诸凡夫行是人爱乐于此经
若人于眼无去来而常迷惑不能了
彼则堕诸凡夫行是人不乐于此经
若人于眼无去来而常通达不迷惑
彼则离诸凡夫行是人爱乐于此经
若人不了眼无我于眼尽性常迷惑
彼则堕诸凡夫行是人不乐于此经
若人能了眼无我于眼尽性常通达
彼则离于凡夫行是人爱乐于此经
若人不了眼无我于忍行处常迷惑
彼则堕诸凡夫行是人不乐于此经
若人能了眼无我于忍行处常通达
彼则离诸凡夫行是人爱乐于此经
若人不了眼尽性彼不成就无依戒
以不成就无依戒是人不乐于此经
若人能了眼尽性彼则成就无依戒
以能成就无依戒是人爱乐于此经
若人不了眼尽性彼不成就无漏戒
以不成就无漏戒是人不乐于此经
若人能了眼尽性彼则成就无漏戒
以能成就无漏戒是人爱乐于此经
若人不了眼尽性彼不成就无漏慧
以不成就无漏慧是人不乐于此经
若人能了眼尽性彼则成就无漏慧
以能成就无漏慧是人爱乐于此经
若人不了眼尽性于眼空性常迷惑
彼不能生总持智是人不乐于此经
若人能了眼尽性于眼空性常通达
彼则能生总持智是人爱乐于此经
若人了知眼尽性彼则成就总持智
乃至无上无着智是人爱乐于此经
若人不乐于此经于眼尽性常迷惑
彼则退失诸禅定证无上智实为难
若人爱乐于此经于眼尽性能通达
彼则成就诸禅定证无上智不为难
若人了知眼尽性于无我相能通达
彼则常闻如是法深生信解得无疑
若人思惟眼尽性昼夜精勤无懈惓
彼则成就总持辩常能演说于此经
若人思惟于此经成就出现光明智
彼则显发诸如来于眼空性能通达
假使建立百千塔供养一切诸世尊
若人思惟于此经所获功德复过彼
假使百千诸伎乐供养如来之舍利
若人得闻于此经所获功德复过彼
佛眼所见诸众生皆同如来而供养
过于无量俱胝劫不如受持于此经
若人于此契经中受持演说四句偈
当于是人生恭敬犹如最胜大悲尊
我于往昔百千劫流转三有生死中
曾于无量诸佛所为是经故而供养
或然无量百千灯其炷各等由旬量
为于此经得自在是故供养大导师
或以薝卜婆利花苏摩那花无忧花
以此花鬘及幢盖种种供养如来塔
我于往昔生死中有来求者咸能施
或施花果诸林苑或施桥梁及井泉
或施白象及麒麟或施宝马并彩女
或施金床珍宝帐或施璎珞杂花鬘
如是一一满百千为此经故心无倦
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