第67章
菩萨见实会第十六之五夜叉授记品第十
尔时复有八亿夜叉。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘荼乾闼婆等。供养如来闻授记已。欣喜踊悦皆得称心。生希有心得未曾有。知佛世尊智慧无尽最尊最胜无所挂碍不可思议。复更得闻法门次第。于佛世尊作导师想。复于佛所作无尽慧想。彼诸夜叉知佛智慧无有尽已。于佛正法生爱乐心。彼于佛法甚爱乐已。为供养故。发勤精进。亦以偈赞曰。
我等今赞利世者以佛智力具足故
无尽无量如大海故人师子身无等
须弥可得知轻重虚空可得知广狭
如来所有智慧力一切不能得测量
知诸众生敬信心是故应受皆已度
于其度者知所趣故佛无比亦无等
随彼所修善恶界一切生处受其身
知彼根信所应受故佛无比亦无等
贪欲恶行嗔恚行及以痴行佛悉知
憍慢嫉妒亦如是故佛无比亦无等
众生于此多所失如来善知彼业道
世尊知彼甚捷利故佛无比亦无等
善逝善见诸世间随其方面所失者
及以语言所丧失世尊见彼悉无余
于六道中几时住随彼多少所受苦
及其所受种种身世尊一切悉知见
随其烦恼力所起造作方便及与业
随业所受种种苦导师一切悉了知
随其所求解脱道于佛法中已出家
精勤修学圣道已尽诸烦恼佛悉知
于佛法中有凡夫虽得出家不知义
诽谤明人微妙法世尊亦复善见彼
彼诸诽谤正法人业行所得众苦恼
随其地狱久近住如来亦能具足知
于佛深得敬信已出家受持正法藏
观察诸法皆悉空断除一切诸有道
不愿一切诸趣身观察此身犹如幻
知诸音声亦如响坚住道者佛亦知
赞叹无等大导师我今所得福德聚
以此福德愿成佛亦愿众生成自然
尔时世尊知夜叉众深心信已。现微笑相。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰。
人中师子所现笑唯愿说其笑因缘
一切诸佛非无因而现微笑人中月
今此大众皆怀疑以见导师微笑故
唯愿世尊除其疑皆令此众得欣喜
今于佛所得信者及知微妙正法者
其心坚固不动者愿佛宣说令彼闻
此诸大众皆怀疑一切瞻仰如来面
今日当有何等事唯愿世尊断彼疑
今日谁现大神力今日谁发大精进
今日佛共谁亲友于此大众愿显现
善哉牟尼愍世间唯愿断除诸疑惑
天人大众若得闻今日必当大欣喜
尔时世尊以偈答慧命马胜曰。
善哉马胜汝所问今当大利诸世间
由汝能问笑因缘故叹汝善解我意
我今尽当答彼义汝当一心专谛听
知诸夜叉心意已我为世间现微笑
夜叉诸众心敬信以知菩提寂灭故
叹佛真实功德已发心趣向大菩提
为知诸法空寂故除遣一切所有相
于诸趣中愿舍已发心趣向大菩提
以禅定力知诸阴但是世谛不取着
不着诸有如莲花发心趣向大菩提
于诸有中障碍事彼见空故不为缚
知佛菩提无上已彼等能修菩提行
诸生老死皆悉空此即无上菩提道
知法自性空寂已能得安隐大菩提
知阴自性空寂已寂静菩提性亦难
所修菩提行亦空此智能知非凡了
能观智慧性自空所观境界皆寂灭
知者亦空知是已是人能修菩提道
当知空亦性自空相愿亦复无体性
若有人能如是知是人能修真实行
天人大众闻是已心生欣喜获利益
一切于佛敬信已心住菩提寂静句
今此殊胜供养已夜叉之众心清净
此诸智者舍鬼道于善趣中久受乐
彼于未来多亿佛以神通力一念中
于多佛土修供养即于佛所获得忍
于诸世界不起相智者能以神力往
观此世间犹如化智者游行无所着
此等勇猛供诸佛当得无上大菩提
亦得无上净佛土其中当度无量众
彼等当成世间解一切同号无边智
名闻十方寿千劫寂灭智慧寿命等
彼等所有声闻众犹如静夜诸星宿
彼悉易得大菩提一切无有苦难事
天人大众闻是已为于菩提心踊悦
其心坚固发精勤以精进力持诸行
紧那罗授记品第十一
尔时复有八亿紧那罗众。大树紧那罗王以为上首。见诸阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘荼乾闼婆夜叉等。供养如来及闻授记已。甚生希有未曾有心。作是思量。此实希有未曾有事。以其众生不可得故。无命者故。无生者故。无有人故。无摩那婆故。无养育故。无寿者故。无有我故。亦无我所故。以诸阴故名为众生。一切诸阴亦不可得。以其界故名为众生。一切诸界亦不可得。以有入故名为众生。一切诸入亦不可得。以有业故得有果报。而彼行业亦不可得。无上菩提亦不可得。一切菩萨亦不可得。一切诸佛亦不可得。世尊虽尔而复与诸菩萨授记。以何义故。如来与诸菩萨授记示其名号。显现业报说其当来。菩萨大众复显诸佛神通之力。又复说于正法之力。亦复显现庄严佛土。宣说众生有业有报。又复说于清净佛刹。示显菩萨游诸佛国从一佛土至一佛土。复演菩萨往彼供养。亦说供养殊胜神变。又列供具微妙希有。又复说于经若干劫当得作佛。其佛住世经若干劫。其佛当有若干声闻。彼佛灭后正法住世经若干劫。何故如来舍诸众生入般涅盘。尔时大树紧那罗王。生此疑已。与八亿紧那罗众。从座而起偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。以偈问曰。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！我等闻佛所记已甚生疑惑大智慧
既说授记复言空我于二说不能解
既说空寂离自性法界平等无变动
而复如来受供养此事云何众中月
佛既说于无有生而复说发菩提心
于无量智二种说此言秘密我不解
云何言灭不可得而人师子说有死
唯愿如实为记说除断我疑令无余
云何佛说犹如幻又复显示生天中
于释师子如是说此秘密教我不解
佛说诸法无所依而复说依善知识
此是世尊秘密语我实不解人中雄
云何说于无所堪复教众生修诸业
降伏怨敌天中尊秘密之说我不解
云何佛说性自空复言观空得解脱
我今于此不能解愿无边智断我疑
云何佛说事尽灭复说诸法性寂灭
我今唯愿无等等开显此等秘密说
云何端正修伽陀显示诸法如虚空
而愚痴人毁谤法死必堕于大地狱
大雄恒说诸天道又复说于诸余趣
既言此等由作业复道无有作业者
不可胜者所宣说种种差别不可知
我今于此生疑惑唯愿世尊见除断
既言善业无可集复说修行得菩提
沙门法王如是说此亦我等不能解
云何说法不可尽而言谤者罪可毕
无量智慧愿开示我于是中大有疑
如来既说真际法复言颠倒及施等
无翳净眼灭罪者此义唯愿为我说
余无有能为我等宣释如是所疑事
唯有如来能断除是故我敬一切智
尔时世尊闻大树紧那罗王等问诸疑已。以偈答曰。
汝言说空复授记于此二事不能解
诸法若是不空者佛不为其说授记
以何因缘如是说诸法若有体性者
一切常住不可转彼应不减亦不增
诸法体性本自空犹如平正清净镜
能现一切诸色像如是当知一切法
法界无有变异相汝于一切供养物
一一诸分当观察何等分中而有相
法界常住无变异智者应当如是观
诸凡夫人悉迷惑无智慧故不能解
汝言佛说无有生复说发心为难解
汝等今当一心听十力所说秘密义
凡夫没溺生死河亦复系心着彼处
心常怀于想颠倒故受生死诸苦恼
从本已来未闻法我若为彼定说者
凡夫愚人于此法转复增长诸疑惑
彼闻菩提胜利益其心专注于彼果
其心又复生味着自然胜智无能过
汝言无灭复有死此二我今不能知
于此一心应谛听我当为汝真实说
为彼计常诸众生是故如来说于灭
恒见诸有皆衰坏无有一法是常者
汝言诸法犹如幻复言生天怀疑者
学人凡夫善趣等是法不定故如幻
如汝所言无有依复言依止善知识