一切皆寿命具足八亿岁
彼佛无量智无数亿比丘
皆远尘离垢悉住最后身
彼佛灭度后为彼功德者
庄严彼佛刹遣作无量塔
彼无量千众及百那由他
供养彼塔庙利益世间人
或发菩提心或有证涅盘
彼佛灭度已正法久住世
经于八亿岁无量那由他
彼诸法王子受持护法故
四天王天众彼佛授记已
为利益世间成熟众生故
大众得闻已心皆大欣喜
踊跃无有量奉顺如来教
三十三天授记品第十四
尔时复有八亿忉利诸天。其天帝释最为上首。见阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘茶乾闼婆夜叉紧那罗虚空行天。乃至四天王天。供养如来及闻授记。皆大欣喜踊跃无量。于佛法中深心信乐。深信乐已。尔时帝释及忉利天。起勇猛心。供养如来。即便化作八亿七宝重阁。种种杂色端严殊特精妙希奇。皆悉垂布赤珠璎珞琉璃璎珞杂璎珞火珠宝璎珞。一一重阁皆有百级庄严幢门。一一级中。皆悉复有四小重阁。庄饰窗牖及师子座幢幡帐盖宝铃罗网。有天童女端严第一。侍重阁所及师子座。击诸天乐。又复化作八亿善调马车。天庄严具而严饰之。所谓宝幢幡盖及诸音乐。于一切迦毗罗大城。周遍纵广六十由旬。散曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗婆花。波卢使迦花。摩诃波卢使迦花。遍布其地。至于人膝。尔时帝释又复化作八亿伊罗龙象。一一龙象有八亿头。一一象头各有六牙。一一牙上有七花池。一一池中有七莲花。一一莲花皆有千叶。一一叶中有七天女。一一天女有七侍女。种种庄严。于重阁间安置龙象宝车随后供养如来。天重阁上雨天栴檀末。天沉水末。天真金末。雨天曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。曼殊沙花。摩诃曼殊沙花。波卢沙花。摩诃波卢沙花。迦迦罗婆花。摩诃迦迦罗花金花银花。毗琉璃花。种种杂色波吒梨花如是化作一切种种胜妙宝花而散佛上。彼天童女或作音乐。或歌或舞。或动其身。如阿修罗中广说。又复化作八亿善调马王。种种庄严而乘其上。复以种种天诸供具。而散佛上。复有八亿诸天音乐。在虚空中自然而作。复于八亿宝车之上。一一各有一化天女。彼八亿天女或歌或舞。或作音乐。或动其身。如修罗中广说。彼伊罗龙王头中。所化天女悉作音乐。如阿修罗供养中广说。尔时八亿天女悉供养佛。尔时彼八亿天。作如是念。是化天女供养如来。一切诸法亦复如是。如佛所说。彼知一切法如幻化已。于诸法中无有疑网。彼诸法中得无疑已。绕佛三匝。顶礼佛足。却住一面。彼于诸法知如幻已。亦知自身同于幻化。知彼供养及以如来亦同于幻。佛所说法亦复如是。于诸幻法得无疑已。即以偈颂。而赞佛言。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！此诸化人设供养一切诸人亦复然
帝释天等及诸法一切悉皆如幻化
如来导师亦如幻声闻众从法化生
于佛所说悉无疑能解如来所说记
如来世尊所说法愚痴凡夫不能了
如来所说诸法等一切悉皆犹如幻
若诸学人及无学佛弟子众调伏者
此等亦复如幻化我于此法得无疑
世尊若人乐寂默独一无恼如骐驎
此等一切悉同幻我于此法亦无疑
若行佛行菩萨行利益众生不放逸
彼是菩萨如来子一切悉皆如幻化
善逝导师自然智十力大悲智无量
智慧自在世间最彼佛如是亦如幻
如佛世尊所说法清凉寂静无所依
得涅盘法及涅盘彼等亦复犹如幻
善逝如法无所有一切犹如幻化性
于此佛法及智慧我等于中悉无疑
我等常愿得如佛见一切法亦如幻
我等行此佛境界愿得成佛无有疑
尔时世尊。知八亿三十三天深心信乐已。即便微笑。尔时慧命马胜。即以偈颂。请问佛言。
名称无比具诸德如来现笑非无因
如来今日为何笑唯愿为说除我疑
众见如来现微笑见已众皆怀犹豫
唯愿除彼众疑惑令众勿怀诸疑网
彼诸天众皆欣喜赞叹如来及供养
如来现笑今为谁愿佛为说令众喜
诸德清净犹如月应供养者愿为说
如来所说彼若闻此等欣喜得成佛
如此诸天大众等知一切法犹如幻
诸天修学无障碍唯愿十力说此事
一切大众若除疑以欣喜心修菩提
起增上欲不下劣众闻即发勇猛心
尔时世尊。以偈颂答马胜言。
马胜汝今问如来善合时机大利益
佛知天众欣喜已我现笑缘今当说
汝为天众问笑因今大利益诸众生
我今为汝说笑因以清净心善谛听
如是诸天大众等知一切法犹如幻
无量无碍智见慧当来离闇得作佛
过去流转生死中曾供诸佛如恒沙
于彼佛所数修习一切诸法犹如幻
今复于我设胜供亦知诸法同幻化
此于佛法深信乐当来之世必成佛
于此佛法所作福无有失坏及障碍
天众于我供养已复知诸法犹如幻
当来世近住劫中得成最胜说中胜
彼胜福者皆同号名因陀罗幢王佛
彼佛宣说如幻法度脱无量亿众生
是故汝等舍放逸修一切法应如幻
是不逸者我所化为满菩提分法故
精进由如救头然速求寂灭胜菩提
夜摩天授记品第十五
尔时复有四亿夜摩天众。见阿修罗伽楼罗龙女龙王鸠盘茶乾闼婆夜叉紧那罗虚空行天四天王天忉利天等。供养如来并闻授记。皆大欣喜踊跃无量。尔时夜摩天众。知佛如来以无碍智授彼记已。即于佛法起信乐心。起信乐已即作是念。如是佛法甚奇微妙。若证佛法者。无有不知无有不见。无不简择无有不证。于已生未生现生。或已灭当灭现灭。若业及报。皆如实知。甚奇如来能知世谛及第一义。善知此二更无有余。彼佛世尊于其空法善能知见。善知简择善证相应。故名萨波若。何谓世谛。一切世俗生死所行。于此诸法悉能晓知。第一义者无有言说。无有知者。非心所行。以无知故。无能说者。无显示者。无开说者。无有闻者。以无说故。亦无知者无生无示。无有见者。无有施设。无有取着。无有觉知。无有能到亦无所到。无能亲近。无能恻量。无有建立。无有弃舍。无有所作。亦无能作。无誉无毁无利无衰。无称无讥无苦无乐。非色非非色。非数非非数。非明非非明。非有烦恼非离烦恼。非世间非涅盘。非觉非观。非进非退。无动无作。无有戏论。过诸戏论。所说色相不可得。受想行识亦不可得。眼相不可得。耳鼻舌身意诸相亦复如是。色相不可得。声香味触法相不可得。眼识相不可得。耳鼻舌身意识亦不可得。眼触相不可得。耳鼻舌身及意触相亦复如是。眼触生受亦不可得。耳鼻舌身意触生受亦复如是。色思觉相亦不可得。乃至法思觉相亦复如是。意相不可得。空相不可得。地界水界火界风界识界亦不可得。欲界相不可得。色界相不可得。无色界相不可得。有为相不可得。无为相不可得。如是等若彼彼法言说无能说者。如是如是法名不可说法也。佛法最胜无闻。愚痴凡夫众生不能知故。闻已惊怖。彼于佛法心生怖畏。于一切智智便即退失。诸天世人应当怜愍。如此众生常处生死恒为苦切。尔时夜摩天。观诸世间烦恼众生已。为得佛法故。为供养如来故。起勇猛心所设供具。过忉利天而供养佛。供养佛已顶礼佛足。右绕三匝。却住一面。尔时夜摩天。即以偈颂。而叹佛言。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！佛见诸阴皆空寂于其界入亦复然
诸根聚积皆离相如来如实悉了知
世间智者于实法不从他闻自然解
所谓世谛及真谛离此更无第三法
如来悲愍于一切为利世间说俗谛
如来宣说于世间为诸众生显六趣
地狱畜生及饿鬼人天之道及修罗
下劣之家及胜家所有贫家及富家
奴仆之属及婢使男女等类及二根
所有世间诸六道佛无比身悉已说
观于世谛诸法已佛为利世故宣说
众生乐着于生死不能离于世八法
所谓利衰及毁誉所有称讥及苦乐
得利便即生欣喜失利心即生嗔恼
余如所说应当知世间皆随此八法
于俗谛中说真者彼颠倒慧应当知
不净乐中说乐净于无我中说为我
无常法中说为常住此相中而取着
闻于如来所说教恐怖诽谤不信受
诽谤如来实教已坠堕极苦地狱中
凡愚贪求世乐故转受无边百种苦
若有于其佛法中如实观察不颠倒
弃舍诸有入涅盘犹如蛇脱其故皮
一切诸法体性无空无有相第一义
若闻此法生爱乐必得无上胜菩提
如来如实说此法除断天众诸疑惑
悉发无上菩提心为度一切众生故
如此天众发心已皆悉欣喜心清净
得闻最胜佛法已此诸天众皆成佛
尔时世尊。知彼四亿夜摩天众深心信乐。即便微笑。尔时马胜。即以偈颂。问如来曰。
佛为世间故现笑一切时众皆生疑
唯愿世尊说笑因令此众会皆欣喜
闻于诸天授记已一切皆悉大踊跃
有智慧者发勇猛于佛法中如说行
此佛如来诸胜众具足有佛功德器
善哉宣说美妙言为摄如是大众故
闻佛功德心喜乐此诸大众必当得
闻于如来授记已如法当勤修精进
善哉人尊说中胜于疑惑众二心者
唯愿世尊速为说时众一心乐欲闻
彼夜摩天授胜记愿人师子速为说
此诸大众皆欣喜一切悉发菩提心
尔时世尊。即以偈颂答马胜曰。
为利世间故现笑马胜合时善咨问
利益无量诸大众闻佛如来功德故
乐着贪嗔诸众生于佛功德无乐惠
其心愚痴所惑乱当没生死大海中
若于佛法深信乐曾于先佛已请问
与大悲心相应者是人能得佛功德
若人见彼衰恼逼胜人于彼起悲心
彼诸众生闻佛德顶受佛教如花鬘
我诸众会大清净于先佛所曾修福
彼于如来功德所顶受犹如婆师鬘
夜摩天众先佛所曾修持戒除贪着
厌离烦恼心清净于秽众生起悲心
于无量佛曾亲近其数犹如恒河沙
彼曾修习无量善为求无上菩提故
知众生没烦恼已于苦众生起悲心
于人师子利世者问诸法门无有量
我今导师为彼说闻者悉得成佛道
知彼众生烦恼钩为说最上胜妙法
彼胜丈夫大导师为彼众生说空法
彼闻诸佛所说已悉皆了知诸法空
所谓空无诸法相说无自性无相法
如是了知诸佛法悉皆安住佛功德
此等胜妙供养我如法各自受记莂
当于来世星宿劫悉皆得成无上道
如是如来无增减其数满足四十亿
其佛同号净智尊开悟无量诸众生
大仙降伏诸怨者答于马胜所咨问
满夜摩天所愿求大众天人皆欣喜
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