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一切诸佛游此道是故愿除大众疑
尔时世尊。以偈答慧命马胜曰。
汝为怜愍大众故以偈问我正是时
具足辩才有巧便乃能问此微笑义
以问如来现笑故必当利益无量众
是故一切众会等皆得住于胜菩提
知彼他化深信已故我现是微笑光
一切随顺如来教为求菩提修妙行
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！观察世法离诸相如见阳焰非真实
愚者见焰谓是水欲求菩提勿同彼
取相贪乐凡夫境无智常怖于无相
愚痴执相舍正路离相能获妙菩提
妄想思量虚伪法随所分别即被缚
智者观相悉皆空得上寂灭陀罗尼
执相凡愚住恶心彼皆无智归六趣
轮回逼迫受众苦都由愚痴住相故
着相众生见诸阴佛与菩提及菩萨
智者离相见空已能得无上大菩提
住相之类增烦恼能观无相得除结
所谓结者即是相观结无相即断除
若有分别求道者分别于道为障碍
智者虽复行于欲彼欲即为无相行
诸法无体不可得分别诸法说言空
若离分别得无相彼即菩提更无余
闻于善逝说是语大众除疑得无畏
顶受牟尼所说法如智顶戴瞻卜花
斯诸天众获无畏于我设供最无上
亦知诸法佛境界当作世间大导师
诸梵天等授记品第十九
尔时六千万诸梵众天。见诸阿修罗伽楼罗乃至他化自在天等供养如来闻授记已。欣喜踊跃。皆得称心。彼于世谛禅。以喜悦为食。亦于佛法中。得智慧明宿殖善根故。已曾亲承供养诸佛故。及深信清净故。于甚深法获得法忍。彼诸天等。知诸法无作非无作。非生非不生。非有非不有。非起非不起。非灭非不灭。非依非不依。非清非浊。非憎非爱。非贤非愚。非知非不知。非见非不见。非受非不受。非恻非不恻。非无非非无。非物非非物。非可得非不可得。非去非来。非趣非不趣。非空非不空。非相非不相。非愿非不愿。彼诸梵天。于一切法心无所着。亦无所住。于非用中不作非用想。于非不用中亦不作非不用想。于语言中无语言想。于非语言亦无非语言想。于有作中无其作想。于无作中亦无无作想。于凡夫不作凡夫想。于非凡夫亦不作非凡夫想。于凡夫法不作凡夫法想。于非凡夫法亦不作非凡夫法想。于声闻不作声闻想。于非声闻亦不作非声闻想。于声闻法不作声闻法想。于非声闻法亦不作非声闻法想。于缘觉不作缘觉想。于非缘觉亦不作非缘觉想。于缘觉法不作缘觉法想。于非缘觉法亦不作非缘觉法想。于菩萨不作菩萨想。于非菩萨亦不作非菩萨想。于菩萨法不作菩萨法想。于非菩萨法亦不作非菩萨法想。于佛不作佛想。于非佛亦不作非佛想。于佛法不作佛法想。于非佛法亦不作非佛法想。于涅盘不作涅盘想。于非涅盘亦不作非涅盘想。于生死不作生死想。于非生死亦不作非生死想。如是彼天一切皆悉离诸分别。定心清净。彼等既得清净心故。以寂灭法。说偈赞佛。
大圣甚深寂灭智修行寂灭到彼岸
演说寂灭度众生亦自常行寂灭法
菩提寂灭善清净斯法牟尼之境界
速得寂灭胜甘露以是今得尽诸有
恒说寂灭微妙道是彼智者所行处
八正之路灭恼浊拔济一切诸群生
善修寂灭证菩提乃是先佛之所行
修彼能到安隐城过去诸佛所证知
是诸如来修学法导师如是化世间
若人能行有学法获得无学胜菩提
一心趣向寂灭道诸根寂静久修习
当得为佛世间解那罗延力度群生
若知寂灭甘露者能尽一切诸有相
是为真实如来子寂灭能除世间畏
彼等所设供养佛胜上希有最殊特
所说寂灭尽烦恼于诸无相最第一
世间寂灭离诸相所谓寂灭即涅盘
众生轮转受诸苦远离寂灭取相故
牟尼诸法不思议即是菩提一切智
已度淤泥到彼岸故佛于此无疑虑
若有离阴得解脱于佛大乘不愿乐
欲求菩提思灭度于其五阴生怖畏
离欲净心求涅盘彼等如是简择智
于法取相凡夫境是谓如来之所说
若取寂灭即是缚以是不得一切智
若有于其五阴相不生存执取着心
彼能利益释迦法是名喜乐无相行
能获无名安隐处逮得菩提佛境界
降魔诤论灭烦恼速得成就一切智
我等赞叹无上士所获寂灭诸功德
唯佛大智能了知回施众生愿成佛
尔时娑婆世界主大梵天王。知诸梵天赞叹佛已对佛正立。以实功德。而赞颂言。
法王已知一切法不实虚诳如空拳
亦如秋云及电光是故大圣离取心
犹如梦中饥饿人餐食百味甘美膳
梦人饥食皆不实如来见法亦如是
又如梦中焦渴人得饮清净凉冷水
梦渴饮水皆虚妄佛见诸法亦如是
无作无受无众生无其作业及得报
亦无得受果报者世尊于此无疑虑
譬如美言得人爱然彼语言无可最
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！亦无言说及听者大圣了知皆不实
如闻箜篌美妙音其声亦无真实性
世尊如是见诸阴知阴无体不可得
犹如摩尼性自净系之衣上随色变
诸法自体本清净虚妄分别增倒染
譬如无垢鲜白衣随受染色种种变
诸法如是性自净随所分别而染污
犹如有人闻贝声寻其贝声从何来
其声非自非他性大仙见法亦如是
如人思美肴膳食其食众缘所合成
观食各各无自性如来见法皆如是
譬如众缘号为城推其城体无自性
如是众缘皆悉空法王见法亦如斯
喻若有人击鼓声虽能令人心欣喜
声及众缘皆悉空大圣见法亦如是
譬如有人打鼓时其声不从十方来
声灭亦不向诸方世尊见法皆如是
如是彼人击鼓已其鼓不生憎爱心
亦不分别众缘性佛见诸法皆若斯
又如彼人打妙鼓声不作心生他喜
及以众缘皆亦然导师见法皆如是
如人击彼妙鼓时鼓亦不生苦乐想
亦不观察众缘性如来见法皆如是
犹如有人击妙鼓声不即缘亦不离
及彼伎缘亦复然牟尼见法皆如是
尔时世尊。知诸梵天大梵王等深心敬信。及以寂灭赞颂佛已。又见大众欲生善根。即便微笑。尔时慧命马胜。以偈问曰。
既见如来口中出离垢清净微笑光
世间天人大众等一切咸生希有心
以见世尊微笑故诸来大众普怀疑
皆悉瞻仰如来面殷勤愿乐欲听闻
愿佛开示笑因缘荡除大众疑惑心
最胜牟尼非无因而现希有微笑相
诸佛所现微笑光必为利益诸世间
今者为谁现此笑唯愿敷演分别说
大众得闻必欣喜由知微笑因缘故
斯诸大众皆合掌一心瞻仰乐欲闻
是故愿佛为解释必当断灭诸疑惑
导师为彼诸来众愿垂演说微笑因
众会若闻必喜悦以得洗除疑网故
众心坚固皆清净专念希仰如来德
大众瞻仰世尊颜犹如睹见初生月
具八妙声如梵天一心渴仰愿速闻
天人众等闻佛说必得除疑住正法
梵音演说义相应得闻甚深出世法
佛智善巧能悦豫故令大众增踊跃
此众心净离疑结能乐如来一切智
精进勇猛有力人乃能志求无上道
是故导师愍世间唯愿解说令众喜
善哉世尊平等心怜愍一切诸众生
令诸大众增善根安心不动求佛智
尔时世尊。即以偈答慧命马胜曰。
怜愍一切诸世间故我现是微笑光
汝当谛听说彼因其义甚深微妙句
此诸众会若得闻发勤精进修善业
当得利益诸众生于佛妙法起胜行
斯诸梵众皆欣喜如来法中悉无疑
那由他劫久修行犹如恒河沙劫数
于诸境界悉不着心如虚空无障碍
虽乐常修菩萨行而不速取菩提证
此等复于未来世无量亿劫恒沙数
天众清净无垢秽得大势力住世间
然后当成一切智为大法王有威力
具足功德尽诸有观诸世间悉空寂
彼佛如本久修行寿命限量亦如是
斯诸善逝住世时能于苦恼度众生
彼佛国土无伦匹世界严净甚滋茂
无量那由劫数中如来演说不可尽
彼佛刹土严净事无量佛说亦不尽
彼佛同号大智力国土皆悉名最胜
为众演说不动法不可思议无所依
彼佛世界众生等咸皆修治诸善根
无一众生受后有生死之中重生者
彼等当时有一苦于其世间便显现
唯畏诸行皆无常令诸众生起厌离
尔时彼国众生辈离老病死诸苦相
一切依于一教法同厌无常修胜行
彼诸众生当尔时耳更不闻余音声
唯闻不净无常苦无我寂灭空无相
甘露涅盘及菩提安隐清凉无上乐
斯等如是胜妙音恒常数数而得闻
尔时更无余声响若树若壁及露地
或复空中及寺庙但闻如是微妙句
闻已一切皆得道便于生死得解脱
皆是如来神力故具八功德妙音声
尔时无有杂毒心所谓离欲及嗔恚
亦无愚痴出恶声粗言逼恼来经耳
一切厌背于生死趣向涅盘大正路
彼土一切悉当空佛及众生皆灭度
斯是彼佛大神力发弘志愿不思议
曾于过去那由劫为求菩提修道行
彼国所有诸众生一切悉皆当作佛
此诸梵天发广愿皆由观察寂灭句
悉得证知甚深义解了如来吉祥路
其所修学皆通达于诸世间为导师
彼能观察众生空不生疲倦懈怠心
是故巧入诸法性修集菩萨胜妙行
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