受于无边苦弃舍诸乐事
亦离于憎爱成佛无染着
汝等常应行六度诸地诸智诸力等
一切功德若成就常得解脱死罗网
我于往昔无量劫为诸众生求菩提
常行布施以调伏舍离恩爱住正道
恒不舍离阿兰若苦行羸瘦求菩提
炽然精进无懈怠求于最胜丈夫智
见诸众生在有狱轮转生死五道中
慈念一切起大悲是故求于菩提道
舍于爱子及妻妾亦舍资财七宝等
寿命国土及大地为求菩提佛智故
我昔处于胜山林时作仙人名忍辱
为王歌利截鼻耳血变为乳无恚恨
往昔亦曾作睒子慈孝供养于二亲
时被迦夷箭所中尔时亦无嗔恚想
不惜身命投高岩为求诸佛善言故
尔时亦无身命想为成菩提大事故
往昔慈愍于饥兽身肉充济于八虎
尔时空中诸天众赞言善哉大丈夫
往昔乐行大布施曾作净行婆罗门
怜愍众生贫苦故入海求于如意珠
还为海神所盗窃我时勇猛抒大海
寻时得珠还阎浮用济贫苦诸群生
亦曾作王名苏摩乃至失命不妄语
诸王因我皆解脱名闻广流于十方
我昔曾见贫穷人时我为王以身施
令彼巨富多财宝是故号我一切施
我昔曾为尸毗王有鸽恐怖来投我
我以身肉代彼命令彼得离于恐怖
我昔作王名师子身遇重病医授药
时有病人乞此药我不爱命先施与
我昔修行为众生曾作王子苏达拏
时有人来乞妻子我不爱惜尽施与
曾作菩萨名严炽为化才德国王故
经于八万四千年勤行精进始受化
亦作王子名净威于佛塔前自然身
恭敬供养于十方无上最胜两足尊
曾作国王名月光时有梵志名可畏
从我求索于身首我无爱惜以头施
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！又作国王名福德于诸聚落街巷中
积满医药及饮食拟施一切诸众生
曾作大王名日净端正伎女有千人
七宝璎珞庄严体心不爱惜用布施
又作国王名宝髻七宝天冠庄严首
最妙花香而严饰亦用布施一切人
又作国王名知足手脚柔软如兜罗
色妙清净如莲花亦以布施众生等
又作商主名师子有罗刹女欲害人
能以方便驱遣彼安置商人于洲渚
又作商主名善眼将众五百采七宝
有诸罗刹像美女亦令商人脱彼难
曾作王子名福焰妻妾妓女有数亿
端正殊妙犹天女舍之出家无爱恋
又作商主名金色时有如来号无垢
于彼佛前然十指供养最胜两足尊
又作国王号花眼一切瞻仰心无厌
如是妙眼用布施怜愍一切众生故
又作菩萨名多发见有妇人丧其夫
昼夜思念不能舍缠绵裸形心发狂
菩萨尔时生慈悲化作死女言丧妻
渐渐教化彼狂妇还令醒悟得本心
又作菩萨名普瞻见有一人病羸困
我于尔时生慈悲以己血肉用施彼
又作国王名花敷见有一人病困笃
我于彼人起慈心破于骨髓疗彼病
又作国王名成利见有一人甚贫穷
施以一切诸财宝及舍爱命心无恋
又作国王名信幢两手柔软具轮相
时有人来乞我手为求菩提用施彼
又作国王名普现有四天下多财宝
丰乐安隐男女盛为求菩提用布施
又作王女名智意其身白净甚柔软
慈悲欢喜割股肉及以血施心无悔
又作女人名银色金色城中有妇女
新产饥渴欲食子我割两乳用施之
又作国王名闻德多饶最胜诸璎珞
金银七宝诸车乘世间难舍皆能施
又作王子名知恩有人堕海名无恩
无恩为宝坏我眼我于尔时心不恨
又念过去作战夫在大阵中心无杀
宁自丧身不害人乃至蚁子无杀想
又念过去曾作雉恭敬供养于尊者
同类老小皆给恤尔时亦无傲慢心
又念过去作猿猴在山逢值于猎师
诸猕猴众皆归我我怀慈心救彼命
又念过去作象王时被国王所执缚
我念父母盲无目分舍身命饥不餐
又念过去受罴身有人失道我救养
彼将猎师反害我我于尔时亦无恨
又念过去作象王时被猎者箭所着
我求菩提功德故以牙奉施于彼人
又念过去作雉身在于旷野缺林里
彼林为火所焚燎时我救林天雨花
我昔曾作九色鹿饮水食草恒河边
其水深广漂流急有人堕河我救之
其人贪财受王募多将兵众来害我
我求菩提行慈悲于彼人所亦无恨
又念过去曾作龟济度商人令过海
五百商人食我肉我时亦无嗔恨想
我念过去行菩提曾作鱼身游水里
怜愍一切舍身命百千众生来食我
我见百千众生病化身为药犹如山
欲令众生除病苦变作虫身名为月
又念曾作师子王巨身大力仍有慈
时被毒箭所中射于彼人所起慈愍
又念过去作马王身色白净犹珂雪
常在大海高山顶度诸商人罗刹难
又念过去求菩提曾作国王名居邪
见于五欲多诸患不随淫女谄诳言
又念过去曾作兔常化诸兔以善事
时与仙人同居处舍身投火救仙饥
又念过去作鹦鹉常处多饶花果林
报枯树恩不舍离释变枯树生花果
又念曾作猕猴王见诸猕猴被龙害
遂教猕猴竹筒饮猕猴悉免诸龙难
又复重念作鹦鹉取人稻谷养二亲
稻主执我生嗔恚云何盗我熟苗稼
我即报言汝种时云施一切众生等
我今取以养父母是故不名为偷盗
稻主即时生欢喜我是禽兽汝为人
善哉鹦鹉有智慧能怀孝养供父母
我从今去以稻施任汝供养于二亲
如是过去无量事无有苦行而不作
未曾有怀疲倦意以求无上清净道
若内若外所有物无有一种而不起
持戒忍辱精进禅无量方便及智慧
皮肉骨髓及以血以施一切诸众生
往昔住于山林中勇猛精进身枯竭
为求佛说大小乘教示众生令入道
常乐在于头陀所曾所修行无弃舍
如是一切难苦行我于往昔无不行
我说未来众生等闻我此等生轻笑
不信受行一句偈反更毁谤如是法
斯由贪着衣食等心常觉观多睡眠
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！谄曲毁法无惭愧破坏正教无功德
闻此微妙寂静法各共相诤非佛语
我师多闻犹如海能讲能说最第一
彼亦不行如此法决定非是佛所说
次前亦有耆老等从昔已来诸名德
亦未受行如是法汝等勿求虚妄事
于中无我无寿命亦不说有富伽罗
唐自疲劳无福佑徒修精勤苦行等
既言有法名大乘云何复言空无我
以无众生无作者是故于中不须求
此等文句假设作亦如外道邪意说
如来不说如是事呵骂毁辱诸比丘
此等不善无羞耻奸伪欺诳无不作
来世于我教法中而作形相诸比丘
内怀嫉妒慢覆心手足扰动失威仪
袈裟恒常垂两角身被法服常在村
游于俗间恒酒醉身着法衣亲俗人
弃舍正教功德聚乐为俗人通信使
畜养牛马诸畜等奴婢作人不净物
种莳田园恒乱心心乐诸恶无善行
亦不亲近善知识口恒不择于语言
身中恶行无不作贪取佛塔众僧物
何况己物而肯施见他持戒诸比丘
谤毁言非真梵行不护禁戒无威德
乐处俗家侵他妻白衣畜妇犹怀愧
彼恶比丘贪转甚畜养妻子求不厌
与诸俗人无有别若有檀越请供养
施与衣食汤药等受他信施无善念
唯增贪欲侵彼妻心常系念女色边
随顺烦恼无圣行方便诱诳诸妇女
教化俗人令断欲谓贪欲者堕恶道
地狱及以畜生等然于自身不依教
云何传欲教化他此人三业不如法
所有眷属亦复尔昼夜聚语无休息
唯论五欲诸世事受畜门徒唯驱使
终无教诲以善道多受弟子自围绕
显己德大招名利外现异相诈慈悲
摄诸徒众不求利门徒眷属多疾患
干枯病癞癣疮等唯是杂类下人辈
终不教示圣种等戒闻定慧悉弃舍
不行比丘所作事非道非俗无所名
犹如烂坏腐朽木于诸律仪生轻贱
布萨毗尼亦复然自在游行背师教
搪揬如象醉无钩或时诈现在山林
心常念于聚落事三毒烦恼恒炽然
暂时不能寂静住忘失诸佛教诫事
及以头陀功德等我慢贡高满身中
堕于可畏阿鼻狱昼夜恒论国土事
亦复论说于贼盗身心专营亲缘事
舍离禅定及智慧设有所作乐粗事
心存自安故营造假使营理僧伽蓝
贪着房舍眉恒蹴自身口意不调柔
徒众相学亦复尔彼恶比丘设造寺
专为己身及眷属若有比丘顺从彼
即便安置摄受住若有持戒诸大德
方便善能说法利自能调伏亦调他
如是比丘终不受此房现今我受用
余房是我弟子住自外己属诸同学
汝去此中无处停现今所有床铺者
各以付他有所属更无剩长可相容
亦无衣食汝须去暂时所须尚不与
况借房舍及诸物如是不行僧次法
彼恶比丘如俗人多畜钱财眷属等
我诸弟子如法者处处驱遣不听住
彼时忆念我所说各怀悲伤入山林
呜呼我师微妙法不久悉灭不复现
现有比丘求多利身无法行疾有德
设有具戒功德者为彼恶贱无利养
皆自伤叹去城邑常住空静山林中
痴慢贡高诸恶行常行斗诤两舌者
欺诳世人得利养自谓与圣等无异
我此法教功德藏具足一切妙功德
来世破坏不复现以无持戒我慢故
又如宝藏为他坏又如花池枯干竭
犹如宝舆自摧折我法未来亦复然
彼恶比丘难调伏灭我法行无有余
未来如是恶世中破坏我法甚可畏
如是乐喜诸恶者远离天人及善行
从于此身舍命已堕于地狱畜生中
于彼无量亿千岁具受一切诸苦恼
于后假使得人身多苦秽恶恒不净
若盲若聋若眼瞎恒常身体怀疾病
颜色丑恶见不喜常怀畏惧承事他
难得心意无亲爱所说语言无信受
若有如是恶行者在所呵责驱出众
彼人多饶诸病苦常被杖石打驱逐
常为饥渴恼其身他人见者常轻贱
若闻如是众多苦应舍诸恶心调伏
于诸众生行善行勿令于后生悔心
若有爱敬佛世尊圣众持戒头陀法
汝应勤求如是行应舍眷属及名利
此皆颠倒如幻化应观有为如泡梦
恩爱合会必别离一切有为不久住
莫舍正勤诸力等勤求诸地波罗蜜
乃至未觉妙菩提常应修集一切行
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！尔时佛复告护国菩萨言。善男子。于未来世。行大乘菩萨富伽罗等有如是等过患。应自远离自不勤求。而与此人共相习近。不勤正行自行谄曲。亲近行谄曲者。自无智慧随顺无智慧者。贪求世利恒无厌足。悭惜他家嫉妒胜己。谄曲诈伪无羞无惭。诈现圣相自尊自重。徒众眷属各相誉赞以求名利。求利养故常入聚落。既不怜愍一切众生。亦不为教化诸众生故。常自说言我有平等。恒作是念。云何他知我是众生真善知识。知我多闻。实于佛法无恭敬心无求法心。犹如破器无所复用。如懈怠人无有成办。相求过失行于方便。无智懈怠唯恶觉观。各各论说破法等事。固执恶心至死不悔。多集悭贪。所畜眷属亦学是师。以自围绕在我法中。如是行者凡所作事。不问明哲不求佛法。以无精进行故生贫穷家。从贫穷家而得出家。于我教中得少利养。心生欢喜而无惭愧。彼等尚无忏悔之心。何能自觉胜智。彼等弃舍诸佛功德。而取现在名利。以得现在利故。自言我是沙门也。护国。我于如是富伽罗。如是人等。我不说其有随顺俗忍。何况能有诸佛大智。彼等远于人天道。况成佛道。护国。如是等人。我说有八种法障碍于菩提。何等为八。一者当生三恶道。二者当生边地下贱。三者当生贫穷。四者颜色不正。五者愚痴无智。六者常与恶知识相会。七者多诸病患。八者得大恶病以取命终。护国。此等八法是障碍菩提。所以者何。护国。我亦不说但以有言说而得菩提。我亦不说诈现圣者有清净行也。我亦不说有谄曲者有菩提行也。我亦不说多贪利养者有供养佛行也。我亦不说有我慢者有清净般若行也。我亦不说无智慧者能决他疑行也。我亦不说有妒嫉者有净心行也。我亦不说不精进者能得诸陀罗尼行也。我亦不说不乐功德者而得善道行也。我亦不说悭惜他家者有身心清净行也。我亦不说诈现威仪者能值遇佛会也。我亦不说乐在俗家者有清净口业行也。我亦不说不恭敬者有心清净行也。我亦不说有不知足者有乐法行也。我亦不说惜身命者有求法行也。护国。我虽呵骂毁呰六师。然彼诸外道在我法外。入我法中作诸恶业。我若毁辱过患倍彼六师。何以故。彼等但为自口言。我是比丘。而以无行欺诳一切天人世间故。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
威仪浊乱无恭敬唯增我慢贪名誉
烦恼覆蔽心迷醉此等远离妙菩提
耽着名利及懈怠懈怠增长失正念
若无正念失持戒若无持戒失善道
彼人生在贫穷家得出家已着利养
如人弃舍于真金担负草秽以为宝
为求名利住山林至彼更求诸等侣
弃舍神通辩才智求现名利及眷属
若彼命终堕恶道或生贫穷下贱中
懈怠恶色无威德斯等皆由我慢受
彼既远离诸善行亦由放逸失正念
在于长远大恶道亿千劫中未能脱
若求名利得菩提提婆达多应是佛
毗岚猛风吹坏物懈怠无戒亦复然
自无善行贪女色戒行不净失功德
于我法中无所用无智犹如朽烂木
若为菩提求佛法何得不依解脱行
犹如黐胶缚猕猴我慢求道亦复然
我昔为求一句法弃舍身命为菩提
彼人懈怠舍我教如是无利于我法
我昔为求善教故投身高崖及火聚
我得闻已如法行弃舍一切爱憎等
彼人闻我功德法曾不爱乐于一句
无法云何得菩提犹如盲前说道路
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