第114章
净信童女会第四十
如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨。持大地菩萨。乐慧菩萨。令信乐菩萨。妙色庄严菩萨。宝焰菩萨。宝幢菩萨。宝思菩萨。宝处菩萨。宝慧菩萨。宝德菩萨。宝光菩萨。复有贤劫诸菩萨等。弥勒菩萨而为上首。复有六十无等喻心诸菩萨等。文殊师利而为上首。复有十六大士。贤护菩萨而为上首。复有二万兜率天子俱在会中。是时世尊。处大庄严藏师子之座。无量百千大众围绕。光明照曜犹如日月。威德殊胜如释梵王。高出众表如须弥山。光焰猛盛犹大火炬。顾视安详如大象王。说法无畏如师子吼。盖诸大众如罗睺罗王。相好庄严威光炽盛。出梵音声遍满三千大千世界。为欲觉悟一切众生普令安住决定胜义。于大众中而演说法。
时波斯匿王。所生爱女名曰净信。年在幼稚颜貌端严。为诸众生之所乐见。宿植善本修习大乘。与五百童女前后围绕。各持金鬘。出舍卫城诣只陀林。至如来所顶礼佛足。右绕三匝却住一面。即于佛前而说偈言。
久积福善清净业满足无边功德海
令众信乐皆欢喜故我顶礼牟尼尊
显现威光相奇特开示法门众宝处
身光一寻常照曜我礼大慧清凉池
功德大树福无尽人中最尊世所赞
本愿戒行已圆满故我顶礼应供尊
安住妙法常寂然等心世间如一子
智慧善巧知诸行示平坦路如导师
若有坚固勇进者慈悲利益众生类
如是菩萨正修行唯愿如来为宣说
云何当得坚固力安住生死降魔众
云何当得平等法云何成熟诸众生
云何如地如虚空如风如水亦如火
云何得信住于法如彼须弥师子王
云何远离憎爱心净意质直无谀谄
云何出生施戒忍精进禅定及解脱
智慧破诸烦恼闇而常安住大方便
三昧总持无碍辩住四无量五神通
云何得在诸佛前常受化生知宿命
头陀无诤住兰若调伏其心灭烦恼
持戒修习菩提道证甘露灭降魔怨
施众安乐转法轮如是正道愿宣说
尔时世尊。告净信童女言。菩萨若能成就八力。于生死中坚固勇猛而无疲倦。何等为八。一志乐力无谄诳故。二胜解力离诸恶故。三加行力常修善故。四净信力深信业报故。五菩提心力不求小乘故。六大慈力不害众生故。七大悲力堪忍诸恶故。八善友力时时警觉故。童女。是名八力。菩萨成就如是力故。坚固勇猛于生死中无所染着。尔时世尊。重说偈言。
志乐勇猛离诸谄诳常行质直
正趣菩提以胜解力远离众恶
纯修善行住于正勤加行具足
恒善观察精进坚固安乐众生
净信力故了知业报信于佛智
摄受世间菩提心力远离小乘
不断佛种安住法性大慈力故
等观众生无爱无憎不生恚害
大悲力故堪忍众恶不染生死
亦无疲厌以善友力常相警悟
心不退没安住菩提彼勇进者
得是八力当坐道场破诸魔众
复次童女。菩萨成就八种法故。住于平等。何等为八。一者一切众生平等本无我故。二者一切法平等诸法寂静故。三者一切刹平等入空界故。四者一切智平等平等说法故。五者一切行平等因缘无性故。六者一切乘平等等无为故。七者心平等心如幻故。八者诸魔平等烦恼为先不可得故。是为八法住于平等。尔时世尊。重说偈言。
众生本无我念念不可得
住于平等者应当如是观
一切法平等本性常空寂
文字有分别诸法本无差
十方诸刹土边际不可得
其性如虚空佛国常平等
三世诸如来住法界平等
无边智解脱佛佛皆如是
众生本缘起一切皆平等
善知其所行如应为开悟
众生若干种了知如幻化
内外无所取自性常清净
诸乘种种说无为性平等
导师善方便分别说三乘
现住烦恼魔烦恼无所有
天魔及蕴死境界悉皆空
复次童女。菩萨成就八种法故。离诸憎爱。何者为八。一慈。二悲。三者常行利益。四者不染世法。五者不着自身。六者常修定心。七者舍离身命。八者观察烦恼。修此八法能离憎爱。尔时世尊。重说偈言。
坚被慈心铠哀悲于一切
安住平等心则不生憎爱
智人行利益常施他安乐
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！得利不自高轻毁不生恨
不为八风动则不生憎爱
于己若于他不生憎爱想
诸想悉舍离境界无所着
常自观其身不惜于躯命
智者于苦乐不动如虚空
善观察烦恼我我所俱离
持行恒如地则不生憎爱
复次童女。菩萨成就八种法故。于生死中无有疲倦。何等为八。一者善根广大故。二者观察众生故。三者常得见佛修供养故。四者得见无量诸佛刹故。五者常求佛智故。六者了知生死犹如梦故。七者于殊胜法无怯弱故。八者观察前际及以后际如实际故。尔时世尊。重说偈言。
若诸行道者修善无瑕垢
如空月清净度脱苦众生
摄诸功德故生死无疲倦
观察众生性坚固行精进
于无量佛刹恭敬供养佛
是故十力者生死无疲倦
无量无边世说不思议法
不断三宝种当成于法王
坚持禁戒者生死无疲倦
了知生死性如梦如云电
于法得解脱生死无疲倦
安住于菩提喜心常悦豫
度于方便岸生死无疲倦
常修殊胜法如空月增长
爱乐佛功德生死无疲倦
生死无边际常住于实际
一念慧相应生死无疲倦
复次童女。成就八法心界平等。何者为八。一者心如地故。二者心如水故。三者心如火故。四者心如风故。五者心如虚空故。六者心等法界故。七者心等解脱故。八者心等涅盘故。是名八种心界平等。尔时世尊重说偈言。
等心如地荷负一切于善于恶
无所增减等心如水洗诸垢秽
养育世间除烦恼渴等心如火
烧灭烦恼大炬光明无所不燎
等心如风无处无依飘戒闻香
流遍三世等心如空离见清净
遍入一切而不随魔等心法界
善得安住不增不减常入平等
声闻缘觉所得解脱无有缚者
亦无解者生死涅盘无来无去
安住寂静遍游三世
复次童女。有八种法。菩萨成就出生菩提。何等为八。一者施出生舍诸有故。二者戒出生无所犯故。三者忍出生无嗔恚故。四者精进出生不懈退故。五者禅出生行方便故。六者慧出生持戒多闻故。七者梵住出生解脱寂静故。八者神通出生常在定故。尔时世尊。重说偈言。
常修行施者离诸贪热恼
不希求果报回向佛菩提
持戒为大乘割截无嗔恨
志求大安乐除习证真灭
菩萨行精进多劫为众生
忍苦游世间精进力增长
修行禅定者远离诸戏论
到诸禅彼岸而不随禅生
大慧无等伦永离诸边见
了知世空寂痴闇灭无余
寂静修梵住净除诸恶道
常为释梵王勤修诸义利
神通游佛刹侍佛听闻法
善知诸性欲说法度众生
复次童女。菩萨成就八种法故。得陀罗尼辩才无碍。何等为八。一者尊重法故。二者承事和上阿阇梨故。三者求法无厌故。四者如闻演说故。五者不悭吝法故。六者不扬他恶故。七者爱敬法师如和上故。八者不见他过劝离过故。是名八法。菩萨成就具足总持辩才无碍。尔时世尊。重说偈言。
志乐常求法事师亲善友
远离恶知识得无尽藏持
多闻无厌足勇猛勤求法
如闻而演说不希求利养
得清净辩才能令众欢喜
欣乐行法施远离于悭嫉
行法无所着获得陀罗尼
护戒自观身不求他过失
慈悲为依止发语不非时
当得无碍辩度言说彼岸
于善说法者爱敬如师想
隐过劝离恶获无尽海持
复次童女。菩萨成就八种法故。于诸佛前莲花化生。何者为八。一者乃至失命不说他过。二者劝化众生令归三宝。三者安置一切于菩提心。四者梵行无染。五者造立佛像置莲花座。六者忧恼众生令除忧恼。七者于贡高人常自谦下。八者不恼他人。尔时世尊。重说偈言。
假令苦逼身终不说他过
常称叹三宝化生诸佛前
劝发菩提心令求一切智
常修于梵行化生诸佛前
黄金严佛像坐宝莲花座
除众生忧恼化生诸佛前
于彼憍慢人谦卑如弟子
不令他生恼化生诸佛前
复次童女。有八种法。菩萨成就头陀功德。常乐住于阿兰若处。何等为八。一者少欲。二者知足。三者满足善法。四者以善自养。五者常持圣种。六者见生死患心常厌离。七者恒观无常苦空无我。八者深信坚固不随他教。尔时世尊。重说偈言。
少欲知足不放逸法喜众善为资养
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！爱乐常修于圣种见生死患生怖心
由是常乐行头陀如犀一角独无侣
有为之法苦无我慧心深信住正勤
自见于法不随他常处空闲佛所赞
头陀远离无恼患无诸诤论众过失
远离眷属绝称誉由是乐住阿兰若
复次童女。菩萨成就八种法故。摧伏魔怨。何等为八。一者入于性空。二者信于无相。三者信于无愿。四者了知无作。五者内无疑惑。六者忍于无生。七者决了无性。八者于一切法方便观察不坏于如。尔时世尊。重说偈言。
于空无相及无愿得三解脱降魔怨
有为无为无二相证于无生得解脱
诸法无生如是忍彼等降伏诸魔怨
于此无生无灭中蕴界无我犹如幻
决定了知法无性不坏于如巧方便
分别诸法为魔业舍离分别则降魔
智慧方便二俱行若有若空无所住
修习如是殊胜法得善方便妙色身
复次童女菩萨成就八种法故。不离菩提。何者为八。一者正见。成熟邪见众生故。二者正念。悲愍邪念众生故。三者正语。愍诸邪语故。四者正业。摄诸邪业故。五者正精进。度邪勤者故。六者正命。不舍邪命众生故。七者正思惟。令离邪思惟故。八者正定。发起增进邪定者故。尔时世尊。重说偈言。
成就正见者化彼诸邪见
常修行正念哀悲邪念者
清净正言说愍诸邪语者
安住于正业摄诸邪业者
常修于正勤不舍邪勤者
相应正净命摄诸邪命者
智者正思惟哀愍邪思者
常住于正定摄诸邪定者
无上八正道安隐度暴流
复渡漂流者是大菩提道
声闻及缘觉草筏唯自渡
菩萨广运济如彼大船师
复次童女。菩萨成就八种法故。证甘露道。何等为八。一者住于无诤之法。二者善守无障碍心。三者常观如实之义。四者住菩提心修习六念。五者精勤修习诸波罗蜜。六者积集善根成熟众生。七者住于大悲摄受正法。八者得无生忍住不退转。尔时世尊。重说偈言。
常修无诤行住大沙门法
远离嗔恚过积集诸善根
善观如实义得诸无尽辩
安住菩提心常念于无念
一切波罗蜜勤修无退转
得诸方便力由是度众生
能以法王财悲心施一切
速证无生忍不退转菩提
若能如是行佛法不难得
不久降魔众证最上菩提