这次白晏亭举办的就是后一种开放式的辩论会。
南枝和秋寒鸣寻了个位置坐下，秋寒鸣唤来小二上了壶茶水，点心，然后两人就看向正中间临时搭建起来的台子。
白晏亭坐在主位，旁边还坐着几个南枝不认识的人，在他们前面有着数十位意气风发的白衣学子，正在大谈自己的见解。
南枝看了一会，才发现今天辩论的主题居然跟她有关。
女人到底是应该相夫教子还是走出后宅。
南枝挑眉，这个论题......
白晏亭在南枝一进场就看到了她，只不过南枝身旁的人有点碍眼，好像是户部侍郎秋寒鸣。
秋寒鸣碍眼归碍眼，但是不妨碍白晏亭看南枝，自从南枝去北疆之后他已经一年多没见过南枝了，虽然没去之前也不见得能见到男孩子。
白晏亭满眼欢喜，要不是顾及大庭广众影响不好，白晏亭早就去南枝面前了。
“白山长，你觉得如何？”
白晏亭回神，方才说话的学子说的是：
“学生认为，女人应该在家相夫教子！自古以来天地阴阳相协调，男人在外建功立业，养家糊口，女人自当在家相夫教子打理家务！”
白晏亭懒懒的看了一眼义正言辞发表见解的学生开口：“太过狭隘。”
这个书生不是嵩山学院的，听到白晏亭的评价立马不服气的反驳：“白山长是觉得学生说错了？学生以为山长作为评判应当公证！可是听山长的语气，山长是持女人也可以走出后宅的议论不成？”
白晏亭看了一眼这个书生简短的发问：“如果一个家里的男人死了呢？女人是否也要足不出户？”
“这......这是特殊情况！”
另一个嵩山书院的学生不满了，这人怎么冲着他们山长这么大声！
“特殊情况怎么了，天下间守寡的女子何其之多，难不成都待在后宅不活了不成？我们山长说你狭隘，你还不承认！”
周围围观的一些贵女也很不满，她们才把南枝当做榜样，打算向南枝学习，走出后宅做出一番事业，结果这人就说女人就该在家相夫教子，可不就是打击她们的热情吗！
被堵住话头的书生一时之间想不出反驳的话，一旁持相同观点的同伴忙救场：
“苏兄，我方观点就是女子应该待在家里，何必言辞过激？更何况我认为女子死了丈夫的情况不是还有教子？一个女人若是没了丈夫，自然应该把教子放在第一位，教导自己的孩子出人头地，若是孩子都教不好，谈何走出后宅？”
这话一出，周围人群立马赞同点头。
松山书院这边的苏留闻言翘起唇角，这人真不走运，这个论点先前在书院的时候他们山长心血来潮正好出过这样的策论题！当时他们山长是这么说的：
“天底下守寡或丧妻的人不知几多，为何世人都大多要求女子尽母亲职责，却对同样丧妻的男人就要求再娶一个教导小孩？是男人的能力不如女子，不足以教导小孩吗？这不是在某种程度上说明了男人的无能？”