“临淮县男夏超接圣后手诏。”
“夏氏敬之，以忠报国，典册所称，感义捐躯，名节传世。其子夏超，承继忠义，是为典范。悉闻有意武举，尽忠义勇。当择名师，以助其力，以慰英灵。有大光明教主，来自西域，文武兼备，神功卓绝，是为良师。应择佳期，行束修之礼，日后勤勉习武，以全忠勇赤心。”
待夏超接完旨，便要向绿服官员下跪拜师，却被那人一把扶住。
“我大光明教非名教做派，无需动辄跪拜，此外我也非教主。”这人便向夏超娓娓道来:
“大光明教奉光明真神，唯教主得光明真谛，乃真神之奴仆，于世间之代表，上传下达沟通人神。座下设十三使徒，传教天下。其余信众一律以手足兄弟相称，无贵贱之别。”
“我教主姓张讳昌之，乃天下第一等人物，悲天悯人，心怀天下受苦之众，为圣后所倚重，位尊责重，自是无暇亲授你武艺，今后你将随我习武。”
夏超听说今后随这个绿衣男子授艺，便要再次跪拜，任被其拦下。
“你有心即可，倒不必多礼，咱们教内不兴这个。”说着，绿衣男便摘下幞头露出头发。
见其并未束发，只是将头发盘在一侧，用一支素钗夹起来，装扮与常人有异，夏超方确信这大光明教不讲究名教礼数。
“我叫马司南，你称我师兄即可。”马司南笑着说道:“咱们教内排行不以入门先后为序，只讲究贡献大小，智、力、功，权、钱，贡献越大排行越前。将来你若能排到十三以内，便可获教主亲授。”
之后又讲了些教内规矩，约好某日再会，一行人便扬长而去。
送好客，夏超则回想了今日之事，暗暗下决心要抓住机会，将来好出人头地。
…………
嵩山少林，两个和尚正引着一个道士走向一偏院。
“年前一别，界文师傅身子可痊愈否？”那名道士问道。
只见一个瘦高个和尚停顿躬身谢道:“已然无恙，多谢令师慷慨援手，感恩不尽。”
问话之人乃茅山白云子首徒张太虚，答话之人是龙华寺法源大和尚之徒界文。去年界文在扬州兵乱时，身受重创危在旦夕，后为白云子所救。
张太虚微微一笑便转而道:“我这次过来是顺道拜访下法源大师，”
随后便被领到法源跟前。一般说来大唐的出家人不留发须，但法源却留有短短发茬，看上去灰白一片，只有眉毛依旧浓黑。
张太虚走到法源跟前行礼寒暄:“大师别来无恙，瞅着气色比年前好。”
法源也躬身回礼:“多谢施主挂念，更谢令师慈悲。大恩不言报，只好铭记在心。”随后，便带着界文界武向张太躬身虚行礼。
张太虚哪敢代师受礼？只好侧身，接着扯开话题:“我这次来只是顺路带个消息，免得大师牵挂玉林小友。”
随后张太虚便将师尊辞去茅山掌教的来龙去脉详说一遍，直到最后将其师尊大概去向告之法源。
听了张太虚一席话，法源思索片刻便点头道:“也好，读万卷书不如行万里路，玉林由令师带着游历江湖，是其缘分，必将受益匪浅。”
送走了张太虚，法源将界文界武叫到一起:“我已无牵挂，不日将启程去往神都，”
该去的终归要去，法源数次拒绝进京，虽然去年同意进京，但拖延至今，仍滞留嵩山，已惹武后不快，如今玉林已有妥当安置，法源便不再推脱。
见两个徒弟唱喏，法源又道:“你们留在少林，我独身前往即可。”
两徒弟听到法源要撇下众人独身前往洛阳，如何不明白其师用意？
两人便一齐劝道:“译经事务本就繁重，师父常常废寝忘食，若无人照顾，长此以往亏空精气，无益师父身体，亦不利于译经大业。”
一番劝说之下，法源才同意由界文随同侍奉，而界武则留在少林带着秋林和景泉二徒。
院外大松下，秋林和景泉正装模作样地做着功课。
“二师兄，你说师父他们到底找到了大师兄没？”景泉问道。
去年两个师父外出寻找大师兄，一去半年，最后空手而归，问其所获，却语焉不详，也不知他们葫芦里卖的什么药。
秋林摇了摇头，不置可否。
“也不知他身体如何了……”
两人正闲聊，突然传来界文师父的责备:“就知道偷懒！”
“业精于勤荒于嬉，你们这样三天打鱼两天晒网，不怕被你们玉林师兄超过太多？你们可比玉林入道早矣！”
景泉倒是机灵，感觉听出言外之意，也不顾界文责备，忙问道:“师父，师兄下落是不是有着落了？”
界文并未回答，只是南眺一会，待收回目光，说道:“玉林正跟随一位世外高人游历，三年后应当会回来。”
秋林与景泉两人听见大师兄消息便欢呼雀跃，界文见此则叹了口气:“我与你们师祖不日将去往洛阳，你们和界武师父留在少林，当勤学苦练，不可辜负光阴。”
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