若有闻是法心不生嗔恚
能受持读诵是名善丈夫
汝当于后世持此难闻法
广为诸众生分别其义趣
我亦于过去正法欲灭时
持此现光经广为众生说
愚人不勤修于此生诽谤
我虽闻此言亦不生嗔恚
我常修忍力饶益诸世间
由忍力成就相好庄严身
童子汝当观佛身妙圆满
金色最清净皆从忍力生
我足指按地震动无边刹
众生不颠坠皆从忍力生
我从一毛孔出百千光明
清净照一切皆由胜忍力
罗刹甚可畏吸人精气者
常慈心敬我皆由胜忍力
我所有眷属善能调伏心
尊重于如来皆由胜忍力
百千诸音乐遍于大众中
称赞佛功德皆由胜忍力
百千诸龙王嗔毒甚可畏
见佛生欢喜皆由胜忍力
罗叉夜叉等持百千华鬘
悉来供养我皆由胜忍力
无量百千刹现在诸如来
称赞我功德皆由胜忍力
八千鸠盘荼及阿吒嚩迦
散华供养我皆由胜忍力
六十百俱胝诸夜叉王等
悉来供养我皆由胜忍力
复有千龙王摩那娑伽等
赤真珠奉我皆由胜忍力
百千兜牟卢及与尸弃毗
音乐供养我皆由胜忍力
百千鸠盘荼毗卢释迦等
香华供养我皆由胜忍力
持大地龙王示现于半身
合掌恭敬我皆由胜忍力
有百千俱胝无身罗怙等
净心供养我皆由胜忍力
童子汝当观如来光所照
离苦得安乐皆由胜忍力
百千三暮多风天遍虚空
雨香供养我皆由胜忍力
百千诸天众散天华供养
悉舍诸爱着亲近于如来
汝观佛神通所说施戒声
周闻于一切皆由胜忍力
演说蕴界声及四谛音声
周闻于一切皆由胜忍力
由我神通力闻空中演说
眼尽边寂静生边亦复然
由我神通力闻空中演说
眼从因缘生无来亦无去
由我神通力闻空中演说
眼观察寂静诸佛由是生
由我神通力闻空中演说
眼尽边寂静诸佛由是生
由我神通力闻空中演说
眼边际寂静诸佛由是生
由我神通力闻空中演说
眼生边寂静诸佛由是生
由我神通力闻空中演说
眼流转寂静诸佛由是生
由我神通力闻空中演说
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！眼无生寂静诸佛由是生
由我神通力闻空中演说
眼寂灭寂静诸佛由是生
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
贪嗔痴忿覆嫉妒及谄诳
贡高憍慢等广说亦复然
尔时月光童子。闻说如是最胜之法。欢喜合掌而白佛言。世尊。我于明日欲请如来并诸大众。唯愿哀愍而受我食。尔时世尊知彼童子意乐清净。亦知饶益无量众生。起大慈心默然受请。是时童子即从坐起。顶礼佛足右绕三匝。欢喜还家。与其眷属及诸天龙夜叉罗刹鸠盘荼等。皆共严饰王舍大城。于四衢道张施彩幔。其幔高广普覆一切。金绳交络珠缨垂布。师子幡带金药钩鬘。百千万种而校饰之。复有宝华其色殊特。丛厕错糅以为华鬘。薝卜迦华鬘目真邻陀华鬘。如是种种无量无数。于宝帐间周匝垂下。普遍大会一切庄严。又于其下敷诸床座。烧众宝香。毕力迦香。都摩遮香。栴檀郁金清净悦意。如是种种和合妙香。而为供养。复以香水遍洒街道。杂华覆地处处充满。尔时诸天童女。阿修罗女。摩睺罗女。其数无量心生欢喜。为欲成就菩提因故。俱来严饰最胜大城。月光童子知是城中普遍严净。食时已到前白佛言。愿为利益诸众生故。入是城。尔时如来。与其大众前入城门。当下足时。城中大地普皆震动。周遍十方百千亿刹。悉亦震动。于是时中。盲者能视。苦者得乐。聋者能听。色下劣者得妙好色。无财物者而得财物。无子得子。无衣得衣。无金宝者得诸金宝。无亲属者得诸亲属。若乏一切严身具者。普皆令得严身之具。复有诸鸟拘抧罗鸟鹦鹉孔雀。舍利迦罗。是诸众鸟。见如来已。生欢喜心出胜妙音。闻是音者能令意悦。如来复以神通之力。化作无量薝卜迦树。百千众生持彼净华并余妙香。散佛供养。复有百千阿修罗女摩醯首罗。持赤真珠及栴檀末。于如来上欢喜奉散。阿修罗众及余诸天。执持宝盖。皆是黄金白银之所校饰。于虚空中覆如来上。世尊复以神变之力。化作无量栴檀香树。百千金刚树。宝器衣服。如是等树无量无边。珍宝庄严华叶繁茂。一切众生福德之果而共成熟。微风吹动最胜妙香。流溢普遍无量佛土。百千众生俱持散佛。如是无量情与非情。皆是如来神通道力之所变化。若有希求以神变故。随彼意乐悉令充足。佛入城时一切大众。于虚空中闻殊妙声。其声演畅不可思议。亦复不知彼从何出。以百千颂宣说诸法。
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪尽边常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪生边常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪边际常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪寂静常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪流转常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪无有常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪无生常空寂证其实性得菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
了贪寂灭常空寂证其实性得菩提
嗔痴忿覆并嫉诳谄曲贡高憍慢忧
苦集灭道及有情童男童女并妇女
丈夫养育兼六根六尘四大性事物
世间苦蕴界世生音声名等亦如是
法王演说微妙音一切众生悉欢喜
诸天世人共闻已乐欲住于如来乘
尔时世尊方入城空中有声如是说
佛于施力深爱乐由施力故证菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
佛于净戒深爱乐由净戒力证菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
佛于忍辱深爱乐由忍辱力证菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
佛于精进深爱乐由精进力证菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
佛于禅定深爱乐由禅定力证菩提
尔时世尊方入城空中有声如是说
佛于智慧深爱乐由智慧力证菩提
神通福德智住力方便色力名称力
业因缘友净信闻施相应力寂静力
调伏实际谛善力所畏欢喜利爱乐
慈悲喜舍忍无恼空无相等亦如是
十力圣主天中尊功德名闻无等量
当入胜城初下足广为饶益诸众生
昔于三有修净业增长诸天众善行
一切世间普宗仰闻我此说咸欢喜
如来入城当下足城邑大地皆震动
咸睹世尊清净光靡不渴仰生欣跃
世尊入城广饶益人天大众心欢喜
地及空行三有中皆叹如来善安乐
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！世尊足轮初按地净光普照未曾有
善马城中出妙声众鸟于空亦欢喜
复有清净女人众手足环钏及璎鬘
如是种种宝庄严不击自生微妙响
各各互来相庆美同声共叹胜吉祥
聋盲残缺得诸根皆是如来殊胜果
世尊入城咸庆悦天人散华以供养
普遍空中出妙声无量诸天大欢喜
复有失念诸众生狂乱已除相庆慰
女人怀妊生忧惧蒙光离苦得安乐
或有惭愧诸男女为说离于垢染法
皆生欢喜清净心顶礼最胜牟尼足
或求如来无上道或求菩萨声闻乘
犹入最胜栴檀城瞻仰尊容自欣庆
佛慧善了于他行随顺世间作饶益
殊胜法财与菩萨上妙珍宝施众生
世尊当入城空中如是说
若爱眼尽边于佛能尊重
世尊当入城空中如是说
若爱眼尽边于佛生净信
若爱眼尽边得佛不坏信
于净信相续由观眼尽边
若爱眼尽边得法不坏信
于净信相续由观眼尽边
若爱眼尽边得僧不坏信
于净信相续由观眼尽边
若爱眼尽边得戒无取着
于净戒相续由观眼尽边
若爱眼尽边离恶趣贪欲
舍离贪相续由观眼尽边
若爱眼尽边离恶趣嗔恚
舍离嗔相续由观眼尽边
若爱眼尽边离恶趣愚痴
舍离痴相续由观眼尽边
若爱眼尽边则住菩提智
菩提智相续由观眼尽边
乃至眼生边边际及流转
寂静并无有无生将寂灭
如是等诸门皆同眼尽说
若爱眼尽边彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼生边彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼边际彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼流转彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼寂静彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼无生彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼无有彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
若爱眼寂灭彼常无疑惑
以无疑惑故即得佛神通
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
知眼生无边发起无边智
以智无边故说此法亦然
知眼尽无边于眼无障碍
以无障碍故得佛无碍智
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
世尊入城时百千众生类
闻空声说法于佛德无疑
或虽起贪欲于佛智不坏
或有起贪欲退失佛功德
或虽起贪欲而求无上智
勤修不共法不乐声闻乘
愚人修习禅乐于禅定乐
便起增上慢谓得沙门果
愚人修习禅无眼尽边智
设于百千劫彼终无解脱
一切受生者于中皆染着
若了生性空所见常清净
若复修四禅无眼尽边智
设经百千劫于禅不清净
若证于等引无证尽边智
不知证尽故常行于证漏
若执着于想无想尽边智
不知想尽故常行于想漏
若乐着世间无世尽边智
不知世尽故常行于世漏
若住有漏心无心尽边智
不知心尽故常行于心漏
若住有漏法无法尽边智
不知法尽故常行于法漏
若具头陀法无眼尽边智
不知眼尽故非实头陀者
虽着坏色衣无眼尽边智
不知眼尽故非实应法服
虽生贵族家无眼尽边智
不知眼尽故彼非家清净
虽多畜眷属无眼尽边智
速堕恶趣中眷属无能救
虽善声明论无眼尽边智
不知眼尽边非达声明者
虽善诸工巧无眼尽边智
不知眼尽故彼非工巧者
虽于多问难一字广分别
无眼尽边智彼非随义说
虽学智者说不知密非密
无眼尽边智于法无所得
虽了种种言世论及诸法
无眼尽边智如坠险攀藤
虽善于声明推步吉凶相
及文字音韵读诵皆穷了
不知眼尽边彼等终无智
虽明女人相邪语令迷惑
按摩蠲劳法秘密之幻术
不知眼尽边彼等终无智
虽演说百宗一字无遗失
不知眼尽边所说终无义
如是眼生边边际与流转
乃至于寂灭当知亦复然
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
虽读诵声论而悉了其义
不知眼尽边彼终为下劣
虽诵四围陀及咒皆通利
不知眼尽边彼终为下劣
如是眼生边边际与流转
乃至于寂静当知亦复然
耳鼻舌身心色声香味触
乃至音声名一切皆如是
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