在凝结阴神的瞬间，季怀忧的心神就见到了一种莫名景象。
他仿佛来到了一处无边大海上，身处一座孤岛之上。
大海是蔚蓝色的，而季怀忧所在的岛屿则是一座纯白色的冰山，微微泛着蓝光。
这里就是季怀忧的识海，又被称之为祖窍，或是乾宫。在季怀忧的认知里，他更习惯“识海”一词，故而呈现出这般景象。
又因季怀忧对前世的“冰山理论”颇为笃信，于是季怀忧的意识也被具现化为识海中的冰山。
识海之中的大海，即是季怀忧从外部世界接收到的只觉内容，这片大海无边无际，便如人们能够接收到的信息无穷无尽一般。
而识海中的冰山，则是季怀忧的意识知觉，冰山浮在海面上的部分是意识，躲在海面下的则是潜意识。
人在降生之初，只有对自身的知觉本能，无非冷暖饥饱而已，这也就是道书中所说的“魄”，而随着魄的壮大、年纪见长，魄的功用也就越发明显，除了基础的冷暖饥饱等感知，也就是“识”。
岁月流逝，“识”再壮大，就有了道书中称之为“识神”的存在，明了“物我之分”，就知道什么是“我”，什么是“物”，认识到了包括父母在内的各种事物。
有了“我”，有了“物”，于是就有了“我想要”。那个“我”就是识神，想要的东西就是“物”。
想要的东西或是得到或是失去，不想要的东西或是将近或是到来，在与天地万物的交互之中，就有了七情六欲，也就有了得失之心，即是“欲神”。
至此，识神也好，欲神也好，究其根本，都构建于“魄”之上，故而前人或曰：一切好色动气，皆魄之所为，即识神也。
既然魄是好色动气这些后天的象征，那么谁是先天？自然是魂。
按照《太乙金华宗旨》所说，一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之气也，此自太虚得来，与元始同形。魄，阴也，沉浊之气也，附于有形之凡体。
既然如此，修行的要旨自然就是“炼尽阴滓，以返纯乾，消阴制魄，回光全魂”。
凝结阴神就是要“回光全魂”，再辅以“炼尽阴滓”，自然阴尽阳纯，也就成了纯阳之神，按此世的说法，属于蜕真炼虚一重境。
季怀忧凝结阴神时所感知到的元灵性光，也就是与识神、欲神二者并举的元神。
元神以性光照射识神，锻炼识神，断除妄念，即是阴神。
当季怀忧成就阴神时，他也见到识海之中的冰山轰然解体，冰山理论不是最直观反映季怀忧心境的理论了，相比较而言，识海之中，阴神高悬才是。
也正是冰山解体之后，季怀忧才发现那冰山并不是纯然洁白，微微泛着蓝光。在冰山沉于海面下的部分里，竟然有着黑色的部分。
冰山解体融化后，黑色与白色在海面上交汇，形成一道没有鱼眼的阴阳图。
阴阳鱼的中间，则缓缓升起一道人影，那道人影越升越高，很快与季怀忧的阴神平行。
季怀忧也看清了那人的脸，赫然与自己一模一样。
他如同在照着镜子，自己皱眉，那人也皱眉，连皱眉的幅度也一模一样。
“你是谁？”
“我是季怀忧。”
“……”
沉默了片刻，季怀忧对面那人缓缓开口道：“我是季怀忧。‘生年不满百，常怀千岁忧’的怀忧。”
这话一说，季怀忧目光一凛，意识到了这个同样自称“季怀忧”，又从他的识海中诞生的人物是谁。
他也是季怀忧，不过是那个周虚界中诞生、善德观中成长的季怀忧。
“你没有死吗？”