对低阶修士来说，祭炼法器实属劳心劳力，耽误修行。
法器能够起到作用，部分来自于法器本身的特殊材质，部分来自于祭炼其上的禁制。然而禁制的祭炼并非单纯地耗费时间，同时也在耗费功力。
禁制的本质，便是体系化、组织化的灵力，这些灵力形成网络，在法器内运行不休，这样才能使法器起到应有的作用。这也就意味着，修士吐纳练气得来的精纯道息，不能全数转化为自身修为，而是要分给法器。
若是高阶修士，自然能做到两不耽误，低阶修士就只能做一取舍，要么只顾自身修行，要么只顾祭炼法器。
诚然，或许有人能够兼顾法器祭炼与自身修行，但那绝不是寻常人：要么有足够的丹药资源，保障自身修行的同时，也能分润给自己祭炼的法器；要么是修行到了瓶颈，只靠吐纳练气无法再进一步，只能退而求其次，祭炼法器增强战力。
许多散修家族，合几代人之力，才祭炼出一件合用法器，往往还会因为法器使用分配而大打出手。寻常散修，则干脆不炼法器，只草草祭炼，够用就行。
举例而言，季怀忧身上法器不多，也就诛邪法剑、无咎囊、乾坤戒、袖囊、真传符佩等寥寥数件。
若是按照修士界最常用的划分方法，法器、宝器、仙器，每种各分三乘，总计九品，季怀忧身上全是法器，一件宝器、仙器都没有。
最低级的便是真传符佩，只能算得上是粗浅的法器，材质本身只是坚硬一些，并无特别之处，唯一重要的是其上刻画的禁制，能用以识别身份、记录功勋。换言之，这枚真传玉佩就相当于身份二维码，玉佩本身不重要，上面的二维码才重要。
故而真传符佩只是下乘法器。
中乘法器则对材质有许多要求了，禁制、材质二者相合，便能生出特殊神通来，比如无咎囊用以存活物，乾坤戒、袖囊可以用来存死物。一方面是因为制作材料本身具备空间方面的特殊性质，另一方面是宇道禁制对材料进行刻画，固定、完善了储物的功能。
至于上乘法器，季怀忧是一件也没有的。
诛邪法剑也是下乘法器，只是材质不错，但也仅仅是不错。作为法剑，固化了几重锋锐、坚固、诛邪、驱疾的禁制，比起凡铁要锋锐坚固一些，能够对妖邪造成杀伤，佩戴起来，能够避开瘴气疫气，不易生病，仅此而已。
法器之上的宝器，也就是修士常说的法宝，最关键的一点便是有了灵性，能够自发护主。其次，这些法宝往往有一些特殊功能，就像太上老君的乾坤镯能够套人法器之类的。
仙器则不在法器、宝器的框架里，并非是强一些的法器、宝器，而是特质天人传下的法器。整个周虚界也只有寥寥数件，多是藏在天心派、东华派这样的名门大派手中。
说得多了，且说季怀忧如何祭炼诛邪剑。
“上清一脉有一名剑，号为景震。其上刻有符箓铭文、天文星象。剑柄处有铭文为：捣雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。剑身景面为阳，刻有七曜五时之象，震面为阴，刻有五岳四渎之名。剑身末端分别刻有辛酉符、庚申符，剑身又有铭文篆书日月春夏季秋冬。”说了半天，屈行谨话音一转，“你可知何为景震？”
前面的季怀忧只是略有耳闻，至于景震，这就是基础知识了。
“八门之中，景居南方离宫，属火；八卦之中，震代表雷。所以景震剑是一柄雷火之剑。”
屈行谨点头道：“不错。景震剑材质并不特殊，但其上有辛酉震霆和庚申景雷两种禁制。辛、酉属阴之金，庚、申属阳之金，震、霆属阴，景、雷属阳。如此，阴阳相激，自有雷火生发，附于剑上，而不伤剑身。”